(1).《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。 汉 赵岐 《孟子题辞》：“诸经通议，得引《孟子》以明事，谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“他如博文者，即约礼之功。” 清 恽敬 《读孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、篤行之。”
(2).谓冗长的言辞。《史记·老子韩非列传》：“径省其辞，则不知而屈之；汎滥博文，则多而久之。” 司马贞 索隐：“谓人主志在简要，而説者务於浮辞汎滥，博涉文华。” 张守节 正义：“博文，广言句也。”
“博文”是汉语复合词，由“博”与“文”构成，包含三层核心含义：
一、字源考释 “博”在《说文解字》中释为“大通也”，本义指知识广博，《现代汉语词典》第七版标注其引申义为“通晓”。“文”甲骨文字形象纹理交错，《汉语大词典》释义包含“文字”“文章”等十二种引申义，二者结合构成“以文显博”的构词逻辑。
二、基本义项
三、经典引申 该词在《论语·子罕》篇“博我以文”中衍生出教化功能，朱熹《四书章句集注》释为“致知而广其文”，现代汉语保留此文化内涵。当代语境下多用于指代“博客文章”的网络新义，但仍以“广博的知识载体”为本质特征。
“博文”一词的含义可从传统经典、现代网络语义及人名词义三个维度进行解析，具体如下：
通晓文献
源自《论语·雍也》中的“君子博学于文，约之以礼”，意为广泛学习文献典籍，并通过礼仪约束自身行为。这里的“博文”强调知识的广博性与德行规范的结合。
冗长言辞（较少用）
在古籍中偶指繁复冗长的表达方式，如《传习录》中提到“博文者，即约礼之功”，但此义项现代已不常用。
“博文”常与“约礼”并提，前者代表广泛学习，后者强调内在规范，两者构成儒家“知行合一”的理念。
如需进一步了解不同语境下的具体用法，可查阅《汉典》《论语》注疏或网络语言研究文献。
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