佛教语。由迷惘而到觉悟的境界。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“与君永归三寳，指觉岸以同登。”《花月痕》第三二回：“万顷情波，都成觉岸。” 清 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“前所著之《资政新篇》、《英杰归真》一切寳制诸书，固已刊刷颁行。足登斯世於觉岸，不致终陷於沉沦矣。”
“觉岸”是佛教术语，其含义和用法可通过以下角度解析：
核心含义：指从迷惘到觉悟的境界。佛教将人生比喻为苦海，而觉悟如同抵达解脱的彼岸，故称“觉岸”。
佛教以“苦海”比喻世俗烦恼，修行的终极目标是抵达“觉岸”，即解脱轮回、证悟真理的状态。
如需进一步了解具体文献或建筑案例，可查阅《花月痕》《金莲记》等作品，或实地考察北京东观音院遗址。
觉岸是一个词语，表示一个人或物体行进至河流、湖泊等水域的边缘，感受到水体的存在。
觉（见部首）+ 岸（山部首）
觉：7笔（上下分明的“十”是两笔）
岸：8笔
觉岸的来源并无确切记载，但可推测其意为触摸水岸，感受水的存在。
觸岸
在《康熙字典》等古代字典中，觉岸的字形与现代写法基本一致。
1. 他漫步在湖边，觉岸而行，享受着湖水的清凉。
2. 小鸟轻轻一跃，稳稳落在觉岸上。
觉海、觉水、觉波、觉边
水边、河畔、湖滨
陆地、岩石
挨肩叠背保义不打自招不足为外人道也策策层禁倡作宸曜赤股穿掘担幢伎點涴凤度三桥讽议风雨表负乘顾后瞻前猓猓浩浩何功之有哉河堑怀才鬟鬓黄犀弧度湖泊接触介静劫人解运精备客贩练操陵谷变迁緑丝鸣风树谬诬目镜轻楛倾吐穹崇琪树渠犂热人蕊黄三咤扫眉色养讪斤神造水精盐私微天仙配填写王昌龄无依无靠遐迩着闻醎酸下溼谢庭兰玉