内籀的意思、内籀的详细解释

内籀的解释

“归纳推理”的旧译。《中国近代文论选·新世界小说社报发刊辞》：“要而言之，小道可观，其藴蓄於内者，有小説与世界心理之关係，哲学家之所谓内籀也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“ 培庚 思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”

词语分解

• 内的解释 内 è 里面，与“外”相对：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷 ）。内涵。 称妻子或妻子家的亲戚：内人。内亲。内弟。 亲近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“纳”，收入；接受。 外 笔画数：
• 籀的解释 籀 ò 〔籀文〕古代的一种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。 阅读：籀读（读书）。籀绎（阅读并理出文章的脉络）。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

专业解析

内籀（nèi zhòu）是汉语逻辑学中的一个核心术语，指通过观察具体事实或个别现象，推导出普遍性规律或一般原理的思维方法，即现代逻辑学中的归纳法（induction）。其核心特征是从特殊到普遍、从个别到一般的推理过程。

一、定义与逻辑内涵

“内籀”强调从已知的具体事例中总结共性规律。例如，通过多次观察到“金属受热膨胀”的个别现象，归纳出“所有金属受热都会膨胀”的普遍结论。这一过程需基于充分的事实依据和严谨的因果分析，避免以偏概全。《汉语大词典》将其定义为“由个别或特殊之事例，推导出普遍原理之方法”，与“外籀”（演绎法）共同构成传统逻辑推理的两大支柱。

二、词源与历史演变

“内籀”一词源于严复对西方逻辑学术语“induction”的翻译。他在翻译约翰·穆勒（John Stuart Mill）的《逻辑学体系》（译作《穆勒名学》）时，首次使用“内籀”对应归纳法，以区别于“外籀”（演绎法）。严复在《天演论》中进一步阐释：“内籀者，察其曲而知其全者也”，强调通过局部观察把握整体规律。这一译名融合了中国传统学术概念（如“籀”有推演、抽绎之义），成为近代逻辑学传入中国的关键术语。

三、应用与学术价值

在科学研究中，内籀法推动经验知识的系统化。如生物学中达尔文通过观察物种变异案例归纳出自然选择理论，社会学中通过社会调查数据总结群体行为模式。其局限性在于结论的或然性（无法穷尽所有个案），需结合演绎法验证。现代逻辑学强调，有效的内籀需满足样本代表性、因果关联性及反例检验等条件。

四、与相关概念的区分

• 与外籀（演绎法）：外籀从普遍原理推导个别结论（如“凡人皆会死，苏格拉底是人，故苏格拉底会死”），而内籀方向相反。
• 与类比推理：类比基于相似性推测结论（如“地球有生命，火星与地球相似，故火星可能有生命”），而内籀强调从多案例中抽象普遍规则。

参考资料：

1. 《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2020年。
2. 严复译《穆勒名学》，上海三联书店，2014年重印本。
3. 汪奠基《中国逻辑思想史》，上海人民出版社，1979年。
4. 约翰·穆勒《逻辑学体系》（A System of Logic），原著1843年出版。

网络扩展解释

“内籀”是汉语中的一个历史词汇，其含义可从以下角度解析：

一、基本解释 原为“归纳推理”的旧译，即从具体事例中总结普遍规律的方法。例如通过多次观察“水加热至100℃沸腾”，归纳出“水的沸点是100℃”这一结论。

二、字词溯源

• 内：指内部、内在，强调事物本质或隐藏属性。
• 籀：本义为古代用绳子穿连书页的装订方式（类似现代线装书），引申为“内部紧密连结的秘密或思想”。如同书页被装订后内容不外泄，隐喻人将情感深藏于心。

三、使用场景 现代多用于文学语境，形容人物：

1. 不轻易表露心迹的深沉性格（如《红楼梦》中薛宝钗的处世之道）
2. 内心暗藏重大秘密的状态（如谍战剧中卧底角色的心理描写）

注意事项：该词在现代汉语中已较少使用，阅读古籍或专业文献时需结合语境判断是指“归纳逻辑”还是“内心世界”。日常交流建议使用“内敛”“城府”等替代词。

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