孙悟空 不理睬天宫神圣不可侵犯的教义，抡起金箍棒，打上灵霄宝殿，闹得 玉帝 不安，派天兵捉拿。见《西游记》第五回。后以“闹天宫”比喻放纵，不受约束。 许地山 《狐仙》：“你岂不知今晚是她第一千次的团圆节，满了这次的礼拜，她就可以‘闹天宫’了。”
“闹天宫”是汉语中极具文化内涵的典故性短语，其含义可从以下三方面解析：
出处与典故
“闹天宫”源自明代小说《西游记》第五回至第七回，描述孙悟空因不满天庭约束，施展神通对抗天兵天将、搅乱天庭秩序的情节。这一事件成为中国文化中反抗权威、挑战旧秩序的经典符号。
词义解析
从汉语构词看，“闹”含“扰乱、抗争”之意，“天宫”象征最高权力机构，组合后特指以激烈方式打破既有规则或权威体系的行为。例如《汉语典故词典》将其定义为“比喻不畏强权、颠覆传统的大胆举动”。
文化内涵
中国社会科学院文学研究所指出，“闹天宫”在语言学层面衍生出两层引申义：
引用来源：
“闹天宫”是一个源自中国古典名著《西游记》的典故性词汇，具体含义及用法如下：
“闹天宫”指孙悟空反抗天宫权威的情节。他因不满天庭的约束，大闹蟠桃宴、偷食金丹、对抗天兵天将，导致天庭秩序大乱（）。这一行为后来被引申为比喻放纵不羁、不受规则约束的状态（）。
核心事件
出自《西游记》第五回，孙悟空未被邀请参加蟠桃宴，遂偷食蟠桃、盗饮御酒，又闯入兜率宫吞食太上老君金丹，最终引发天庭派十万天兵围剿（）。
象征意义
通过孙悟空的反抗，反映了对传统权威的挑战，以及追求自由与平等的精神内核。
该典故已成为中文语境中反叛精神的代名词，常见于文学评论、社会现象描述等领域，体现对既有规则的质疑与突破。
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