孫悟空 不理睬天宮神聖不可侵犯的教義，掄起金箍棒，打上靈霄寶殿，鬧得 玉帝 不安，派天兵捉拿。見《西遊記》第五回。後以“鬧天宮”比喻放縱，不受約束。 許地山 《狐仙》：“你豈不知今晚是她第一千次的團圓節，滿了這次的禮拜，她就可以‘鬧天宮’了。”
“鬧天宮”是漢語中極具文化内涵的典故性短語，其含義可從以下三方面解析：
出處與典故
“鬧天宮”源自明代小說《西遊記》第五回至第七回，描述孫悟空因不滿天庭約束，施展神通對抗天兵天将、攪亂天庭秩序的情節。這一事件成為中國文化中反抗權威、挑戰舊秩序的經典符號。
詞義解析
從漢語構詞看，“鬧”含“擾亂、抗争”之意，“天宮”象征最高權力機構，組合後特指以激烈方式打破既有規則或權威體系的行為。例如《漢語典故詞典》将其定義為“比喻不畏強權、颠覆傳統的大膽舉動”。
文化内涵
中國社會科學院文學研究所指出，“鬧天宮”在語言學層面衍生出兩層引申義：
引用來源：
“鬧天宮”是一個源自中國古典名著《西遊記》的典故性詞彙，具體含義及用法如下：
“鬧天宮”指孫悟空反抗天宮權威的情節。他因不滿天庭的約束，大鬧蟠桃宴、偷食金丹、對抗天兵天将，導緻天庭秩序大亂（）。這一行為後來被引申為比喻放縱不羁、不受規則約束的狀态（）。
核心事件
出自《西遊記》第五回，孫悟空未被邀請參加蟠桃宴，遂偷食蟠桃、盜飲禦酒，又闖入兜率宮吞食太上老君金丹，最終引發天庭派十萬天兵圍剿（）。
象征意義
通過孫悟空的反抗，反映了對傳統權威的挑戰，以及追求自由與平等的精神内核。
該典故已成為中文語境中反叛精神的代名詞，常見于文學評論、社會現象描述等領域，體現對既有規則的質疑與突破。
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