[prajna;wisdom] 智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。” 刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。” 宋 苏轼 《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。” 清 龚自珍 《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”一本作“ 智慧 ”。
般若（bō rě）是汉语中的佛教术语，源自梵语prajñā（प्रज्ञा），音译为“般若”，意译为“智慧”，特指洞悉宇宙人生本质的终极智慧。其内涵远超世俗认知，具有深刻的哲学与宗教意义，主要体现于以下层面：
指通过佛教修持证悟的、能照见“诸法实相”的智慧。《汉语大词典》定义为：“佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的智慧。” 丁福保《佛学大辞典》强调其“通达诸法实相，圆明无碍”的特性，区别于凡夫的浅层认知。
般若被视为“诸佛之母”，是成就菩提的根本。《大智度论》称：“般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。”说明布施、持戒等修行需以般若智慧引领方能解脱。
般若智慧直指“缘起性空”的真理，即万物无独立自性，皆因缘和合而生。《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”即般若观照的体现。
主张不执于“有”“无”等对立概念，如《中论》所言：“不生亦不灭，不常亦不断……如是说空法，是名般若波罗蜜。”
以《大般若经》《心经》为代表的般若类经典，构成汉传佛教理论支柱。三论宗、天台宗等均以般若思想为教义根基。
作为“六度”之一，般若波罗蜜（prajñā-pāramitā）即“智慧到彼岸”，指引修行者超越生死轮回。
“般若”属梵语音译词，东汉支娄迦谶译经时首创。其读音“bō rě”保留古汉语音韵特点（如“般”读重唇音），区别于现代读音“bān ruò”，凸显佛教术语的专属性。
权威参考文献
“般若”是佛教核心术语，源自梵语“Prajñā”，音译为“波若”“钹若”等，意为“终极智慧”或“微妙智慧”。以下是详细解释：
不同经典对般若的阐释略有差异，常见分类包括：
般若不仅是智慧，更是佛教修证体系的核心，涵盖认知、实践与解脱的终极目标。其内涵深广，需结合经典与实修逐步体悟。
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