契丹语。相当于汉语的“行在”。 辽 主的行营。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“北人谓住坐处曰捺鉢……是 契丹 家语，犹言行在也。” 宋 王易 《重编燕北录》：“所谓捺鉢者，戎主所至处也。”《辽史·营卫志中》：“ 辽国 尽有大漠浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草，就畋渔，嵗以为常，四时各有行在之所，谓之捺鉢。”《辽诗纪事·懿德皇后》引《回心院》诗注：“君臣尚猎，故有四时捺鉢。”
“捺钵”是契丹语音译词，原意为辽代皇帝的行营或行在，后演变为指代辽帝四季迁徙游猎的政治制度。以下是详细解释：
词源与基本含义
“捺钵”源自契丹语，意为“行营”“行帐”或“行在”，即辽帝在游牧生活中临时居住的营地。这一词汇体现了契丹族“居处无常，四时转徙”的游牧传统。
四时捺钵制度
辽代皇帝根据季节变化，在不同地点进行渔猎、避暑等活动，形成“四时捺钵”制度：
政治与文化意义
捺钵不仅是生活习俗，更被纳入辽代治国制度。辽帝通过四季迁徙保持与部族的联系，同时兼顾对汉地的统治，形成“因俗而治”的双轨政治体系。
其他语境中的含义
在佛教语境中，“捺钵”被个别文献解释为修行者使用的供养钵，但此用法与契丹语原义无直接关联，可能是汉语中的同形异义词或误传。
捺钵的核心含义与辽代政治制度密切相关，反映了游牧文化与中原治理模式的融合。其历史意义远大于其他边缘化解释。
《捺钵》是一个汉语词汇，它指的是佛教信仰中的一种仪式，在宗教上是对自己的心性进行检验和净化的一种方式。
《捺钵》是由两个部首组成的：捺（手部部首）和钵（金属器物部首）。笔画数为11画。
《捺钵》一词最初来源于佛教经典，是汉传佛教中的术语，具体可追溯至《法苑珠林》等佛教经典中。
《捺钵》的繁体字为「捺鉢」。
在古时候，汉字《捺钵》的写法可能会有一些变化，不过基本上仍然是由「手」和「钵」这两个部首组成的。
1. 修行者将心性抑扬顿挫地捺钵，希望达到心灵的净化。
2. 捺钵是佛教中一种重要的仪式，可以帮助修行者摆脱尘世的烦恼。
捺钵宝相、捺钵女、捺钵行者
打坐、冥想、禅修
纷杂、喧嚣、浮躁
安胜败俗暴物背叛摽置璧翣博容常满晨唱成群持循垂饵虎口词性大盆地风雨覆车之鉴工业产品关嶮观行过于韩柳花蚨汇划豭猪驹阴烂石乐道遗荣雷雷理该柳靥漏箭鸾帚论长説短罗帷俳语片纸僻澁毗耶破邪仆乘漆灰清莹秀澈穷阙曲沮日车软红香土软禁时季受益手罩水战说长话短夙诺躺倒铁尺抏弊王生韤嫌唬弦鼗宵宴