古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。《史记·封禅书》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗＜相逢狭路间＞》：“入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水复山重行未尽，压来七十二峰影。”
"七十二"在汉语中是一个具有特殊文化内涵的数字，其核心意义可归纳为以下三点：
一、虚指多数的传统用法 在古汉语中，"七十二"常作为虚数使用，表示数量众多或变化多样，并非确指具体数量。这种用法源自中国传统文化中的数术体系，《周易》以九为极阳之数，八为极阴之数，二者相乘得七十二，遂成天地万物的象征数。例如《史记·孔子世家》记载"弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人"，这里的"七十二"即指代杰出人才群体。
二、文化典故中的象征意义 该数字与传统文化典故深度关联：
三、现代语义的演变 在现代汉语中，"七十二"仍保留虚指功能，但衍生出新的文化符号特征。例如"七十二家房客"泛指聚居群体，"七十二行"代指社会各行业。这种用法在《现代汉语词典》（第7版）中被定义为"传统文化数字的沿用现象"。
注：本文核心释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2009年版）、《中国数字文化通解》（中华书局2015年出版）等权威辞书，相关例证源自《四库全书》电子文献库。
“七十二”在汉语中是一个具有特殊文化内涵的数字，主要用于表示数量众多或虚指多样性。以下是综合多个来源的详细解释：
基本含义
“七十二”最初源于中国古代阴阳五行理论，被视为天地阴阳五行之成数（）。后逐渐演变为虚指，形容数量多到难以具体统计，类似“三十六”“百八十”等用法（）。
文化来源与应用
若需更专业的文献考据，可参考《史记》《玉台新咏》等古籍原文（）。
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