义和团起义时， 清 政府在 北京 编募的禁卫军。主要用以镇压革命群众，也打击一些洋人。《光绪朝东华录·光绪二十六年五月》：“壬子，諭：前因近畿一带，拳民藉端滋事，人心浮动，叠经諭令严行查办……除諭飭管理神机营、虎神营王大臣将所部弁兵全行驻厂，并遴派马步队伍，各按地段，昼夜梭巡。倘有匪徒聚众生事，即行拿办。” 李希圣 《庚子国变记》：“﹝庚子五月﹞二十三日， 德 使 克林德 入总理衙门， 载漪 伺于路，令所部虎神营杀之。虎神营者，虎食羊，而神治鬼，所以诅之也。”
虎神营是清末光绪二十六年（1900年）由端郡王载漪奏请组建的军事组织，隶属于清军神机营体系，主要职能为护卫京师、抵御外敌。其名称包含两层含义：其一“虎”象征勇猛威严，“神”则取自神机营旧称，体现军事属性；其二民间传说“虎神”与“羊（洋）”相克，暗含排外色彩，反映了当时清廷保守势力与义和团运动联合抵制西方势力的历史背景。
根据《清史稿·兵志》记载，虎神营成员主要由八旗子弟构成，初期编制约万人，配备传统冷兵器及少量火器，日常训练以近战格斗为主。该部队在庚子事变中参与了围攻外国使馆的行动，但因战术落后、装备悬殊，实际作战能力有限。1901年《辛丑条约》签订后，虎神营随神机营体系裁撤，成为晚清军事改革失败的典型案例。
当代学者指出，虎神营的命名逻辑体现了中国传统谶纬文化对军事活动的影响，其“以名克物”的思维模式在《清宫档案》收录的奏折中多有印证。该部队虽存续时间不足两年，却成为研究晚清社会心态与军事制度转型的重要标本。
“虎神营”是清朝末期的一支军事组织，具有特定的历史背景和职能，以下是综合多个权威来源的详细解释：
历史背景与设立目的
“虎神营”成立于甲午战争期间（1894年），因清政府需加强京师防御而组建，由端郡王载漪负责操练。其名称源于“虎能食羊，神能治鬼”的民间说法，其中“羊”谐音“洋”（指洋人），“鬼”暗喻“洋鬼子”，反映了清廷对抗西方列强的意图。
职能与活动
名称的误传与澄清
部分网络资料将其解释为“形容勇猛”的成语（如、2），但权威历史文献表明，“虎神营”是实际存在的军事组织，而非成语。需注意区分历史事实与文学化表述。
结局与裁撤
甲午战争失败后，清政府推动军事改革，虎神营在八国联军侵华后逐渐退出历史舞台。
虎神营是清末特殊历史背景下的产物，兼具对内镇压和对外御敌的双重角色，其名称和活动深刻反映了当时清廷的矛盾与困境。
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