山名。在今 辽宁省 西北部 老哈河 与 西拉木伦 河合流处，为 契丹 部族的发祥地。《辽史·地理志一》：“有 木叶山 ，上建 契丹 始祖庙。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“嗟君时命剧可怜，蜚语牵连竟配边。 木叶山 头悲夜夜， 春申浦 上望年年。”
木叶山是中国古代北方重要的历史地名与文化符号，其内涵可从以下三方面解析：
一、词源与地理属性
"木叶"二字源自汉语词汇，《说文解字》释"木"为"冒也，冒地而生"，"叶"作"草木之叶"解。作为复合地名，"木叶山"特指辽河流域的山体，该称谓最早见于《辽史·地理志》，记载其位于永州境内，"上建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙"（来源：《辽史》卷三十七）。现代学者通过《中国历史地图集》考据，推定其方位约在今内蒙古通辽市库伦旗与辽宁阜新交界地带。
二、民族记忆载体
该山被契丹族视为民族发祥地，《契丹国志》载："相传有神人乘白马，仙女驾青牛车至木叶山，生八子，遂为契丹八部"（来源：《契丹国志·初兴本末》）。辽代帝王在此建立"四时捺钵"制度，每年定期举行祭山仪、拜日仪等国家级祭祀，现存北京故宫博物院藏《辽道宗哀册》碑文对此有明确记载。
三、文化融合象征
金代赵秉文《木叶山图》题诗云："辽家多建帝王州，木叶山前住几秋"，印证其作为多民族文化交汇点的地位。考古发现显示，山体周边出土的辽代金银器纹饰中，既有中原龙纹元素，又保留契丹特色的鹿纹图案（来源：中国国家博物馆《契丹文物展》图录）。这种文化叠合特征使木叶山成为研究北方民族融合的重要实物坐标。
木叶山是契丹民族的重要历史地名，其解释如下：
“木叶”为契丹语音译，意为“高山”。该山是契丹部族的发祥地与精神圣地，契丹人在此进行祭祀活动，山上建有始祖庙。
现代地理学界定位于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗海拉苏镇境内，西拉木伦河与老哈河交汇处（北纬43°19′，东经120°08′）。据《辽史·地理志》记载，辽代永州（今翁牛特旗白音他拉苏木东南）即包含木叶山区域。
学术界对其具体位置存在多种观点，包括“两河交汇说”“海金山说”“天山说”等，但主流支持西拉木伦河与老哈河交汇处的考证结论。
（注：完整学术讨论可参考、10等来源）
啽呓碑板碑记炳焕藏之名山槽碓阐扬光大冲管雕伪讽解櫜兜关咨贵本国鄽骇悉含楚寒将横三竖四黄后花盆划指晦昒校正解额鸡鸣之助旌旒锦归尽盘将军进谒几闼卷绶空运苦差事乐德陵乱迈上内列偶视藕丝旁属攀弄培训中心彭月翩跹普尔铺翳穷兵极武人事不知肉颤心惊散澹沈委神仙鱼诗库十吏札史録停牌魏巍无褒弹无储小百姓