山名。在今 遼甯省 西北部 老哈河 與 西拉木倫 河合流處，為 契丹 部族的發祥地。《遼史·地理志一》：“有 木葉山 ，上建 契丹 始祖廟。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“嗟君時命劇可憐，蜚語牽連竟配邊。 木葉山 頭悲夜夜， 春申浦 上望年年。”
木葉山是中國古代北方重要的曆史地名與文化符號，其内涵可從以下三方面解析：
一、詞源與地理屬性
"木葉"二字源自漢語詞彙，《說文解字》釋"木"為"冒也，冒地而生"，"葉"作"草木之葉"解。作為複合地名，"木葉山"特指遼河流域的山體，該稱謂最早見于《遼史·地理志》，記載其位于永州境内，"上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟"（來源：《遼史》卷三十七）。現代學者通過《中國曆史地圖集》考據，推定其方位約在今内蒙古通遼市庫倫旗與遼甯阜新交界地帶。
二、民族記憶載體
該山被契丹族視為民族發祥地，《契丹國志》載："相傳有神人乘白馬，仙女駕青牛車至木葉山，生八子，遂為契丹八部"（來源：《契丹國志·初興本末》）。遼代帝王在此建立"四時捺缽"制度，每年定期舉行祭山儀、拜日儀等國家級祭祀，現存北京故宮博物院藏《遼道宗哀冊》碑文對此有明确記載。
三、文化融合象征
金代趙秉文《木葉山圖》題詩雲："遼家多建帝王州，木葉山前住幾秋"，印證其作為多民族文化交彙點的地位。考古發現顯示，山體周邊出土的遼代金銀器紋飾中，既有中原龍紋元素，又保留契丹特色的鹿紋圖案（來源：中國國家博物館《契丹文物展》圖錄）。這種文化疊合特征使木葉山成為研究北方民族融合的重要實物坐标。
木葉山是契丹民族的重要曆史地名，其解釋如下：
“木葉”為契丹語音譯，意為“高山”。該山是契丹部族的發祥地與精神聖地，契丹人在此進行祭祀活動，山上建有始祖廟。
現代地理學界定位于内蒙古自治區赤峰市翁牛特旗海拉蘇鎮境内，西拉木倫河與老哈河交彙處（北緯43°19′，東經120°08′）。據《遼史·地理志》記載，遼代永州（今翁牛特旗白音他拉蘇木東南）即包含木葉山區域。
學術界對其具體位置存在多種觀點，包括“兩河交彙說”“海金山說”“天山說”等，但主流支持西拉木倫河與老哈河交彙處的考證結論。
（注：完整學術讨論可參考、10等來源）
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