须十名书吏缮写的文稿。语出《后汉书·列女传·董祀妻》：“ 文姬 曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百餘篇耳。’ 操 曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”后多用作女子博学强记之典。 明 李东阳 《断弦曲》：“生书五经碑，死给十吏札；阿女有父能，八分乃遗法。”
“十吏札”是一个汉语成语，其含义与典故可结合多源信息解析如下：
指需要十名书吏共同缮写的文稿，出自《后汉书·列女传·董祀妻》中蔡文姬的典故。原指蔡文姬凭借记忆复述父亲遗失的典籍，需多名书吏记录，后引申为形容女子博学强记。
蔡文姬（东汉才女）在战乱中失去家藏书籍，曹操询问她是否记得内容。文姬表示能背诵四百余篇，曹操遂派十名书吏记录她口述的文稿。这一事件成为“十吏札”的出处，凸显文姬的学识与记忆力。
部分资料（如）提及“处罚人数众多”的释义，可能与原典存在偏差。建议优先参考《后汉书》及诗词用例的权威解释。
《十吏札》是指古代中国文学史上著名的章均所作的文集，是司马迁所著《史记》中的一部分。这个词提到了十个不同类型的札（纪录文书），其中包括了从政府官员到普通百姓所使用的不同种类的札。
根据《康熙字典》，《十吏札》的拆分是：
《十吏札》最早出现在司马迁所著的《史记》中，是他对于政府官员和普通人民生活的描写和纪录。司马迁生活在公元前2世纪，他是中国古代著名的历史学家和文学家，他的作品对于后世的历史研究和文学创作都产生了深远的影响。
《十吏札》的繁体字是《十吏劄》。
在古代汉字的写法中，字形和现代有所不同。对于《十吏札》而言，可以采用古代汉字的书写方式：“拾吏劄”。
他的文章中描写了许多《十吏札》中所涉及的各种情形。
十全十美、吏治、札记。
十官札份。
百姓札。
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