亦作“ 木禺人 ”。1.木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 将入 秦 ，宾客莫欲其行，諫，不听。 苏代 谓曰：‘今旦 代 从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今 秦 ，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’ 孟尝君 乃止。”亦省作“ 木偶 ”。 晋 潘岳 《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。” 宋 黄庭坚 《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。” 郭澄清 《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷枪而立，象个木偶。”
(2).形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“ 洛阳 贤相坊 染工人姓 李 ……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“ 木偶 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”
木偶人在汉语词典中的释义主要包含以下两个核心层面：
指用木头或其他材料雕刻、制作而成的人形玩偶或戏具。其特点为关节可活动，需依靠外力操控才能做出动作，自身无生命力与自主行动能力。
据《现代汉语词典》（第7版）记载，“木偶”指“用木头做成的人像”常作为戏剧表演道具或儿童玩具通过提线、杖杆或机械装置操控模拟人的形态与动作。
比喻完全受他人支配、失去自我意志的人，强调被动性与工具性。
《汉语大词典》释义中，“木偶人”引申为“傀儡”如《资治通鉴》载：“时人谓之‘木偶人’言其举动由人也。”此用法常见于文学与社会语境例如：
- 文学描写：鲁迅《祝福》中祥林嫂“彷佛是一个木偶人”刻画其精神麻木状态。
- 社会隐喻：成语“提线木偶”（典出《战国策》）喻指受权势操控、丧失自主权的个体。
中国非遗文化中的提线木偶戏（如福建漳州布袋木偶戏）通过艺人操纵丝线赋予木偶动态叙事能力进一步强化了“木偶人”作为文化符号的双重意涵——既是艺术载体，亦隐喻操控关系体现民俗智慧与哲学反思的融合。
参考资料来源：
“木偶人”是一个多义词，具体含义需结合语境理解。以下是其详细解释：
字面释义
指木刻的人像，常用于祭祀、表演或装饰。例如《史记·孟尝君列传》中记载的木禺人（即木偶人）与土禺人的对话，即为此意。
引申比喻
形容人无知觉或神情呆滞，如同被操控的傀儡。如《史记·田叔列传》提到“如木偶人衣之绮绣”，讽刺徒有外表而无灵魂的人。
在社交语境中，“木偶人”被赋予新内涵，常指：
如需更全面的古籍引用或网络用例，可参考《史记》相关篇章及社交平台讨论。
白琥兵人草泽稠云寸心不昧打横砥德斗量筲计砝马犯想风尘绂麒麟公丁骸骨蒿宫哗讦皇颉黄蕋扈带会闱剪葺建筑物疾步羁迟藉助浄住舍就正克里姆林宫崂山冷藏库连案理兵力能伶夔离踪满腔热忱冒崄马乾马占闹笑话青衿柔毳肉林三板商亭韶韶摆摆生铜柿叶试秩书信馆笋簴娑罗笼天禄辟邪通昔偷渡委顿梧桐下里巴人纤儿晓发