(1).指木星。《太平御览》卷五引《汉武故事》：“ 西王母 使者至， 东方朔 死。上问使者。对曰：‘ 朔 是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下，非陛下臣也。’”参见“ 木星 ”。
(2).即 伏羲 ，又名 太皥 ，为管理春天的东方之帝。因其以木德称王，故名“木帝”。 唐 李商隐 《隋宫守岁》诗：“消息东郊木帝迴，宫中行乐有新梅。” 宋 邹浩 《四柏赋》：“及夫时运遄往，木帝无为，骤雨滂沱以涤荡，狂飈奔腾而折摧。”参阅《吕氏春秋·孟春纪》、《淮南子·天文训》。一说，木帝即东方青帝，名“灵威仰”。见 隋 萧吉 《五行大义·论五帝》。
木帝是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义可从以下角度分析：
一、神话与宗教意义 木帝指代东方青帝，为古代五方天帝之一，属道教与民间信仰体系。据《礼记·月令》记载，青帝主掌春季，象征万物生发，配五行之木、五色之青，与农业祭祀密切相关。其形象多与青龙、春神勾芒等结合，体现古人对自然节律的崇拜。
二、历史人物称号 木帝亦为少昊的别称。少昊是上古帝王之一，《史记·五帝本纪》注引张守节《正义》称其“以金德王，号金天氏”，但因主东方属木，故民间有“木帝”之称。此说反映了五行学说与帝王谶纬的结合。
三、植物拟人化象征 在文学语境中，木帝可指代桃树。唐代冯贽《云仙杂记》引《荆楚岁时记》载：“木帝即桃也”，因桃木在民俗中具驱邪功能，被尊为“五木之精”，故拟帝号彰显其地位。
四、天文历法关联 《晋书·天文志》将木帝与岁星（木星）对应，称其“司春，主仁”，体现古代星象学中天体运行与人间德政的关联逻辑。
“木帝”一词在传统文化中有多重含义，具体解释如下：
木帝在古代文献中常被用来代指木星（岁星）。例如《太平御览》引《汉武故事》记载，东方朔被称为“木帝精”，即木星在人间的化身。这种用法与古代星象学中五行对应五帝的观念相关，木星象征东方与春季。
身份与职责
木帝是伏羲的别称，也被称为“太皥”，是管理春天的东方之帝。因其以“木德”称王（五行中木对应东方、春季），故得此名。
文献例证
唐代李商隐《隋宫守岁》诗云：“消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅”，即以木帝指代春天来临的象征。宋代邹浩《四柏赋》中“木帝无为”的表述，也呼应了其与自然时序的关系。
个别资料（如）提到“木帝”可形容思想僵化、固执的人，但此用法未见于权威古籍或主流文献，可能是现代引申义或误读，需谨慎使用。
“木帝”的核心含义集中于天文与神话领域，分别对应木星和伏羲。若需进一步考证，可参考《吕氏春秋·孟春纪》《淮南子·天文训》等古籍。
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