昏昧的君主。 汉 刘向 《新序·节士》：“ 屈原 疾闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊。”
闇王是中国传统文化与宗教观念中的复合概念，由“闇”与“王”二字构成。根据《汉语大词典》，“闇”读作“àn”，本义为“闭门”，后引申为“幽暗、蒙昧”，例如《荀子·不苟》中“不下比以闇上”即取此意。而“王”作为古代最高统治者称号，象征权力与主宰，《说文解字》释其“天下所归往也”。
在宗教语境中，“闇王”可指代幽冥世界的主宰者，与佛教“阎罗王”、道教“酆都大帝”存在关联。据中国佛教协会《汉传佛教神灵体系》记载，阎罗王源自梵语“Yama-rāja”，职责为审判亡者善恶，而“闇”字暗合其掌管阴界的属性。道教典籍《云笈七签》亦载有“北阴酆都大帝统摄冥司”，其职能与幽冥统治相关。
需特别说明的是，“闇王”并非现代汉语常用词汇，其内涵需结合具体语境分析。在民间信仰中，该词偶见于地方性神灵称谓或文学作品中的虚构形象，例如蒲松龄《聊斋志异》中描述阴司判官时曾用“闇昧之王”比喻，突显其神秘性与威权特征。
“闇王”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
闇王（拼音：àn wáng）指昏昧的君主，即缺乏明智判断、治国无道的统治者。该词带有明显的贬义色彩，常用于批判君主昏庸或政治腐败的语境。
最早见于汉代刘向的《新序·节士》：“屈原疾闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊。”
此处通过屈原对“闇王”的批判，强调昏君导致社会道德混乱、是非颠倒的现象。
需注意，现代汉语中该词使用频率较低，更多见于古籍或特定语境。
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