《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人，后用为兄弟的代称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“义由恩深，分随昵加，绸繆委心，自同匪他。” 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日復悲歌。少壮乐难得，岁寒心匪他。”
"匪他"是汉语古语词，语义可拆解为两个层次： 一、语义解析 "匪"通"非"，表否定义，《诗经·卫风·氓》有"匪来贸丝"用例；"他"指代第三人称以外的对象。二字连用构成偏正结构，意为"非他人"，强调关系排他性。该词在《汉语大词典》中被释为"谓非他人，表示亲密关系"。
二、出处考据 最早见于《诗经·小雅·頍弁》："岂伊异人，兄弟匪他"，郑玄笺注："此言兄弟骨肉相联属，非他人也"。汉代《昭明文选》收录曹植《求通亲亲表》"退省诸王，常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义，妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，《风》《雅》之所咏，复存于圣世矣。"李善注引《毛诗》曰："兄弟匪他"。
三、现代应用 该词现代多用于文学创作，如钱钟书《管锥编》引《诗经》此句论亲属伦理关系。在宗教学领域，道教典籍《云笈七签》亦有"修道匪他，唯精唯诚"的衍生用法。
“匪他”是一个源自《诗经》的成语，其含义与用法在不同语境中略有差异，但核心指向兄弟关系的代称。以下是详细解释：
“匪他”出自《诗经·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”
后世将其作为兄弟的代称，强调血缘或亲密关系的不可替代性。例如：
多用于古文或书面语，常见于：
与“匪他”相关的成语包括“匪夷匪惠”（形容中立态度）、“匪石匪席”（比喻坚定不移）等，但含义无直接关联。
“匪他”本义为“非他人，是兄弟”，后固定为兄弟的代称，需结合古典文献理解其正统含义，避免现代语义干扰。
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