
谓肉已熟。《仪礼·乡饮酒礼》:“羹定,主人速宾。” 郑玄 注:“肉谓之羹。定,犹孰也。”《礼记·礼器》:“羹定,詔於堂。” 孙希旦 集解:“煮肉必沸;既熟,则止火而沸者定,故曰羹定。”
“羹定”属于古汉语中较为罕见的组合词,其含义需结合字源和文献用例分析:
单字释义
组合解析 该词可见于《礼记·礼运》“然后修火之利,范金合土……以炮以燔,以烹以炙,以为醴酪,治其麻丝,以为布帛,以养生送死,以事鬼神上帝,皆从其朔。故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在下。陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降上神与其先祖。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所。是谓承天之祜。作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎,孰其殽,与其越席,疏布以幂,衣其澣帛,醴醆以献,荐其燔炙,君与夫人交献,以嘉魂魄,是谓合莫。然后退而合亨,体其犬豕牛羊,实其簠簋笾豆铏羹”。此处“铏羹”指祭祀用器皿盛装的肉羹,或为“羹定”相关形态(来源:中华书局《礼记注疏》)。
特殊用法
清代段玉裁《说文解字注》提及“凡饪物至熟皆曰定”,推测“羹定”可能指烹煮完成的肉羹(来源:上海古籍出版社《说文解字注》)。该用法在《仪礼·士昏礼》“大羮湆在爨”郑玄注中亦有印证。
“羹定”是一个古代汉语词汇,其含义主要源于饮食礼仪相关的文献,以下是详细解释:
羹定指“肉已煮熟”,常用于描述古代礼仪中食物烹制的状态。根据《仪礼·乡饮酒礼》和《礼记·礼器》的记载,“羹定”表示煮肉时火候已到,肉已熟透,此时停止加热,汤汁停止沸腾,进入稳定状态。
该词多用于古代礼仪文献,反映饮食与礼制的关联,例如宴会中主人需在肉熟后邀请宾客,体现待客的规范。
部分现代资料(如)将“羹定”解释为成语“事情已决定”,但此说法缺乏古籍依据,可能为误传。建议优先参考《仪礼》《礼记》等经典文献的解释。
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