
(1) [heaven]∶天,天空
(2) [the great void;the universe]∶古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
(1).谓空寂玄奥之境。《庄子·知北游》:“是以不过乎 崐崙 ,不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回:“太虚幻境,即是真如福地。” 清 陈梦雷 《去者日以疏》诗:“冥心归太虚,天地与同寿。”
(2).指天,天空。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。” 李善 注:“太虚,谓天也。” 清 黄鷟来 《咏史》之二:“壮志弥激烈,气欲凌太虚。”
(3).谓宇宙。 南朝 梁 沉约 《均圣论》:“我之所久,莫过 轩 羲 ;而天地之在彼太虚,犹 轩 羲 之在彼天地。” 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》:“天地大者也,在太虚中一物耳。”
(4).古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体--气。 宋 张载 《正蒙·太和》:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》:“太虚之精气流动,充盈於天地之间。”
"太虚"一词在汉语中具有深厚的哲学与文化内涵,主要包含以下两层核心含义:
释义:
指广阔无垠的天空或宇宙空间,常形容空寂辽远的自然景象。
典源依据:
"太虚"谓天、天空。如唐代杜甫《秋兴》诗:"玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。" 其中"兼天涌"即暗喻天空之浩瀚(参考《汉语大词典》"太虚"词条)。
引《庄子·知北游》:"是以不过乎昆仑,不游乎太虚",以"太虚"指代超越尘世的宇宙空间(参考《辞源》修订本)。
释义:
道家与宋明理学中的核心概念,指万物未生之前的混沌状态,或构成宇宙的终极实在(如"气"或"道")。
典源依据:
《庄子·知北游》提出"外不观乎宇宙,内不知乎太初",将"太虚"与宇宙生成论关联,视为道的体现(参考陈鼓应《庄子今注今译》)。
张载《正蒙·太和篇》明确提出:"太虚无形,气之本体",认为太虚是气的原始状态,气聚为物、散归太虚,构成动态宇宙观(参考中华书局《张载集》)。
《云笈七签》称"太虚者,神之所宅",将太虚视为精神本源,影响后世内丹学说(参考《道教大辞典》"太虚"条)。
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“太虚”是一个多义词汇,其含义涵盖哲学、文学、宗教等领域,具体解释如下:
天空或宇宙
指广袤的天空或宇宙空间。例如《庄子·知北游》中“不游乎太虚”即指不涉足辽阔的宇宙,而《红楼梦》中的“太虚幻境”也借用了这一意象。
哲学概念
在道家与儒家思想中,“太虚”被赋予更深层的哲学内涵:
中医理论
中医将“太虚”视为宇宙万物的初始状态,如《黄帝内经》提到“太虚寥廓,肇基化元”,强调其作为生命与自然规律的根源。
文学意象
常被用于诗词中表达空灵、玄妙的意境。例如清代陈梦雷的“冥心归太虚,天地与同寿”,以及《文选》中“太虚辽廓而无阂”的描写。
“太虚”的核心意义可归纳为:
如需进一步了解具体文献中的用例(如《庄子》《正蒙》等),可参考相关古籍或学术解析。
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