古代因貢士之功而受天子賜命得以專征的諸侯。《尚書大傳》卷上：“古者諸侯之於天子也，三年一貢士……一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者天子賜以車服弓矢，再賜以秬鬯，三賜以虎賁百人，號曰命諸侯。命諸侯得專征者，鄰國有臣弑其君，孽伐其宗者，雖弗請於天子而征之可也。”參閱 漢 劉向 《說苑·修文》。
“命諸侯”是古代中國政治制度中的特定稱謂，其含義和背景可綜合解釋如下：
“命諸侯”指因向天子舉薦人才（即“貢士”）有功，而被周天子賜予專征權的諸侯。他們獲得授權後，可不經天子直接征讨違反禮法的鄰國（如臣弑君、宗族内亂等行為）。
貢士制度
根據《尚書大傳》記載，諸侯需每三年向周天子舉薦人才（貢士）。若連續三次舉薦優秀人才，将獲得三重賞賜：
專征權特殊性
與普通諸侯不同，命諸侯在特定情況下可自主出兵，無需事先請示天子，但征讨對象需符合“臣弑君”“孽伐其宗”等嚴重違禮行為。
該制度在漢代文獻中有明确記載：
這一制度體現了周代“以德授權”的政治理念，通過激勵機制強化中央與諸侯的紐帶，同時維護宗法秩序。隨着周王室衰微，此類特權逐漸成為諸侯擴張的實際依據。
《命諸侯》是一個成語，意為派遣各地的諸侯或各國的王侯。這個成語源自于中國古代的政治制度，在古代中國，皇帝會派遣諸侯或各國的王侯來管理地方。
《命諸侯》的拆分部首是“讠”、“㸦”和“亻”，分别表示言語、言論和人。其中，“亻”是表示人的部首，”讠“代表言語，”㸦“代表言論。它的總筆畫數是15畫。
《命諸侯》這個成語來源于《史記·太史公自序》：“今史稱封禅，志諸侯而命諸侯，奮志東原。”意即将自己的繁重事務分派給各地的諸侯，以解決統治的難題。
《命諸侯》這個成語的繁體字是“命諸侯”。
在古代，漢字的寫法會因時間、地域和書法家的變化而産生一些變化。但《命諸侯》的古代寫法基本保持不變。
1. 曆史上，有很多名君王曾經命諸侯，來分散自己的權力。
2. 為了鞏固統治，古代帝王會命諸侯來安撫地方。
命運、諸侯、命令、諸侯國
派遣、委派、任命
歸還、召回、收回
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