以酒食祭鬼神。《书·酒诰》：“尔尚克羞馈祀。” 孔 传：“能考中德，则汝庶几能进馈祀於祖考矣。” 宋 王安石 《参知政事欧阳修三代制六道·父》：“尚其享此，以称馈祀之盛。” 宋 汪应辰 《枢密院计议钱君嫔夫人吕氏墓志铭》：“妇人德止于柔顺，职止于馈祀。”
馈祀是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指古代祭祀活动中进献祭品的行为。《汉语大词典》将其定义为“以食物献祭于鬼神”，强调祭祀过程中“供奉”与“礼仪”的双重性质。该词由“馈”和“祀”二字构成：前者在《说文解字》中释为“饷也”，特指向尊长或神灵进献饮食；后者见于《周礼·春官》记载“祀大神，祭大祇”，指整套祭祀仪式。
在具体语境中，馈祀需遵循严格的礼制规范。《礼记·曲礼》提到“凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也”，说明馈祀行为受礼法约束，祭品选择与进献程序均体现古代等级制度。例如《左传·僖公五年》载“明神不蠲要盟，惟德是依，宫之奇以其族行，曰：‘虞不馈祀矣’”即通过中断馈祀行为，暗示国家祭祀体系的崩坏。
从词汇演变角度观察，《古代汉语词典》指出“馈祀”多用于先秦文献，汉唐后逐渐被“祭祀”“供享”等词替代，但在典章类文献中仍作为专业术语保留。相关衍生词包括“馈食”（祭祀所用熟食）、“馈献”（进献祭品礼仪）等，共同构成中国古代祭祀文化的语言系统。
“馈祀”是一个源自中国传统文化的词语，其含义与祭祀仪式密切相关。以下是综合多个来源的详细解释：
“馈祀”指以酒食等祭品供奉祖先或神明，表达敬意与感恩。该词由“馈”（进献食物）和“祀”（祭祀）组合而成，字面含义为“进献祭品进行祭祀”。
该词最早见于《尚书·酒诰》：“尔尚克羞馈祀”，孔颖达注解为“以酒食祭祖考”。宋代王安石、汪应辰等文人也曾在文中使用此词，例如“尚其享此，以称馈祀之盛”。
与祭祀相关的成语还有“寝馈难安”“中馈乏人”等，均与“馈”的进献、供养含义相关。
如需进一步了解“馈”的字形演变或祭祀礼制细节，可参考《说文解字注》《周礼》等古籍。
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