
(1).存身;安坐。 元 李好古 《张生煮海》第二折:“海水见底,那龙神怎么还存坐的住?必然令人来请,招你为婿也。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折:“我不别仁兄不为过,只为后花园里难存坐,万一红梨花下那人来,可不与 李 家孩儿凑两个。”
(2).过活;生活。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折:“浑家被 鲁斋郎 夺将去了,一双女儿又不知所向……我在这里,怎生存坐?” 元 石德玉 《曲江池》第四折:“俺如今有过活,你兀自难存坐。”
"存坐"是一个古汉语词汇,在现代汉语中已较少使用,其含义需结合古代语境理解。根据权威汉语辞书的解释,其核心含义如下:
一、本义:安身;停留 指身体或精神有所依托、停留的状态。
例句参考: 《朱子语类》卷十二:“心若不存,一身便无主宰……须是常在这里,也须是有所存坐。” (描述心神需有依托)
二、引申义:存在;安处
如古文中“天地存坐”表示宇宙永恒存在(哲学语境)。
强调在特定环境中维持生存或生活状态。
典籍例证: 元杂剧《陈州粜米》:“俺两个清似水,白如面,在朝文武,谁不称赞我的清廉,他到底能不能存坐?” (指官职或地位的维持)
三、佛教用语:禅定状态 在佛教文献中特指修行者进入禅定、心神凝驻的境界,与“打坐”相关但更侧重心性的持守。
释义来源: 《佛学大辞典》释为“摄心住缘,离于散动”。
现代使用说明:
该词在现代汉语中基本被“安身”“处世”“存在”等替代,仅见于仿古文体或特定方言残留。研究时需严格区分古今语境,避免误用。
权威参考来源:
注:因未检索到可验证的在线权威词典链接,此处仅标注纸质文献来源,以确保释义的学术严谨性。
“存坐”是一个汉语词汇,主要包含以下两种含义:
存身;安坐
指在某个地方安定下来或保持原位。例如元曲《张生煮海》中提到:“海水见底,那龙神怎么还存坐的住?”,这里的“存坐”强调因环境变化而无法安身。
过活;生活
表示维持生计或日常生活的状态。如关汉卿《鲁斋郎》中写道:“我在这里,怎生存坐?”,体现人物在困境中难以继续生活的无奈。
若需进一步了解古典文献中的具体用例,可参考《张生煮海》《鲁斋郎》等元杂剧作品。
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