冥迹的意思、冥迹的詳細解釋

冥迹的解釋

(1).指玄理。漢郭憲 《＜洞冥記＞序》：“ 東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奧，昭然顯著。”

(2).隱身，隱居。明劉基 《郁離子·九難》：“ 郁離子冥迹山林，友木石而侶猿猱。”

冥的解釋冥 í 昏暗：幽冥。冥蒙。晦冥。深奧，深沉：冥思。冥想。冥心。糊塗，愚昧：冥頑不靈。迷信的人稱人死後進入的世界：冥界。冥府。冥婚。冥衣。冥壽。筆畫數：；部首：冖；筆順編號：
迹的解釋迹 ì 腳印：蹤迹。足迹。血迹。筆迹。物體遺留下的印痕：印迹。前人遺留下的事物：古迹。實迹。追尋蹤迹：“漢求将軍急，迹且至臣家”。據實迹考知：“迹漢功臣，亦皆割符世爵”。筆畫數：；部首：

"冥迹"是一個相對生僻的漢語詞彙，其含義具有哲學和宗教色彩，主要可從以下兩個層面理解：

幽微難見的形迹或事迹：
- "冥"指幽深、玄妙、不可測度，"迹"指痕迹、形迹、事迹。
- 合起來，"冥迹"指那些深奧玄妙、難以察覺或理解的蹤迹、迹象或行為事迹。它強調的是一種超越普通感官和認知的、隱藏于深處的存在或表現。例如，可以指自然運行的微妙規律、神明的蹤迹或聖賢高深莫測的行事方式。
佛教用語：指超脫形迹、泯滅迹象：
- 在佛教語境中，"冥迹"更側重于"泯滅形迹"或"超脫形迹"的含義。
- "冥"在此有"泯滅"、"消除"之意，"迹"指外在的形相、迹象、執着。
- 它形容一種修行達到的高深境界，即心無所住，不執着于任何外在形式、概念或行為表現，達到一種無相無住、與真如本體冥合的狀态。這是一種超越二元對立、消除一切分别執着的覺悟境界。

典籍例證與引用：

在描述深奧難測的事迹時，可參考古代典籍中對神秘、玄妙事物的記載精神。例如，《莊子》中常探讨玄妙之道，雖未直接使用"冥迹"一詞，但其描述的"道"之運行可謂"冥迹"。
作為佛教術語，其含義可在佛教經典及高僧著述中找到依據。例如，唐代高僧釋道宣在《續高僧傳》中評價僧肇的學說時提到："... 冥迹動神，固非議之所及。" (大意是：其學說深奧玄妙，泯滅形迹，感通神明，本就不是尋常議論所能企及的)。這體現了"冥迹"在佛教中指向超越言象、深不可測的境界。據《續高僧傳》卷六記載，僧肇的思想具有"冥迹動神"的特點。
宋代釋智圓在《閑居編》中也使用了該詞："聖人無迹，賢人有迹。無迹故冥，有迹故著。" 這裡雖未直接連用"冥迹"，但"無迹故冥"清晰地表達了"泯滅形迹"（冥）與"無迹"的關系，可佐證"冥迹"的佛教含義。此思想可見于釋智圓的《閑居編》。

"冥迹"一詞既指幽深玄妙、難以捉摸的蹤迹或事迹，也在佛教中特指一種超脫形相、泯滅執着、與真理冥合的高深境界。

“冥迹”是一個古漢語詞彙，包含兩層主要含義，其解釋及用例綜合如下：

1. 指玄理、深奧的哲理
這一含義源于漢代郭憲在《洞冥記》序中的引用：“東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奧，昭然顯著。” 此處“冥迹”形容道教中深邃玄妙的道理，強調其難以直觀理解的特性。

2. 指隱身、隱居
明代劉基在《郁離子·九難》中寫道：“郁離子冥迹山林，友木石而侶猿猱。” 這裡描述隱士遠離塵世，與自然為伴的生活狀态，體現超脫世俗的意境。

補充說明

以上解釋綜合了漢代文獻用例與明代文學作品的語境，如需查閱完整古籍原文，可參考《洞冥記》和《郁離子》相關章節。