(1).《诗·陈风·衡门》：“岂其取妻，必 宋 之 子 ？” 孔颖达 疏：“ 宋 者， 殷 之苗裔， 契 之后也。《殷本纪》云： 舜 封 契 於 商 ，赐姓曰 子 。是…… 宋 ， 子 姓也。”后因以“宋子”借指王侯之女。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭》：“是生令淑，观《礼》敦《诗》。声超 宋子 ，德茂 邢姨 。”
(2).指 宋钘 。 战国 时 宋 人。与 尹文 同游 稷下 。主张“接万物以别宥为始”，提出“情6*欲寡”、“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。《荀子·正论》：“ 宋子 有见於少，无见於多。” 杨倞 注：“ 宋子 ，名 鈃 ， 宋 人也，与 孟子 同时。”《荀子·天论》：“ 子宋子 曰：‘人之情，欲寡；而皆以己之情，为欲多；是过也。’”
(3).指 宋玉 。 明 高启 《秋怀》诗之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 叹弥深。”参见“ 宋玉 ”。
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"宋子"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，主要包含以下两种释义：
一、战国时期思想学派 指宋钘创立的哲学流派，属诸子百家之一。宋钘（约公元前370-前291年）提出"见侮不辱，救民之斗"的和平主张，主张通过消除人类争斗心理来实现社会安定。其思想被《庄子·天下篇》列为"宋荣子之议"，与尹文并称"宋尹学派"，强调"禁攻寝兵"的非战理念。该学派学说收录于《汉书·艺文志》"小说家"类，体现早期墨家与道家思想的交融特征。
二、典籍分类概念 在传统文献学中特指宋代子部著作。根据《四库全书总目》，宋人子部文献包含理学著述、笔记杂考等类别，如《二程遗书》《梦溪笔谈》等经典文本均属此范畴。这种分类法延续了古代"经史子集"的文献体系，反映宋代学术思想的繁荣面貌。
（参考资料：1.中国社会科学院《中国哲学大辞典》；2.中华书局《诸子集成》；3.国家图书馆《四库全书总目提要》）
“宋子”是一个多义词，其含义需根据具体语境判断，主要包括以下三种解释：
源自《诗经·陈风·衡门》中“岂其取妻，必宋之子？”的典故。因宋国君主为殷商后裔，以“子”为姓，故“宋子”被引申为对诸侯之女的尊称。例如北周庾信在墓志铭中以“声超宋子”赞誉女性才德（见、6）。
宋钘（又称宋子）是战国时期宋国人，与尹文同属稷下学派，主张“情欲寡”“见侮不辱”，反对诸侯战争。《荀子·天论》记载其观点：“人之情，欲寡；而皆以己之情，为欲多，是过也”。
部分文献中“宋子”代指宋玉，如明代高启诗句“宋子悲已多”中的用法。宋玉为屈原弟子，以《九辩》等作品闻名，但此用法较为少见。
有网络释义提到“宋子”指宋朝文人，但此说法缺乏广泛文献支持，可能为现代衍生含义，需谨慎使用。
以上内容综合了多个来源，如需进一步考证，可查阅《诗经》《荀子》及相关历史文献。
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