宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“顷者，又蒙不以文字鄙薄，令譔庙碑。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“ 赵公 请於朝，立庙於 嘉兴 以祀矦，事具公所自为庙碑中。”
庙碑是汉语词汇中具有特定文化内涵的复合词，由“庙”与“碑”两部分构成。根据《汉语大词典》释义，“庙”指供奉神佛、祖先或历史人物的建筑场所，如宗庙、寺观；“碑”为刻有文字或图案的竖立石板，常用于纪念或记事。因此，“庙碑”特指立于庙宇内外、记录相关历史事件、人物事迹或宗教活动的石碑。
从形制与功能来看，庙碑可分为三类：其一为功德碑，记载庙宇修建过程或捐助者名录，例如清代《岱庙重修碑》中详述了泰山岱庙的修缮细节（来源：《中国碑刻史》）；其二为记事碑，镌刻与庙宇相关的重大事件，如北京孔庙的元代加封孔子碑；其三为诗文题刻，多为文人墨客游览时留下的诗词或书法作品，如西安碑林收藏的宋代苏轼题刻（来源：《金石萃编》）。
庙碑的历史可追溯至汉代，早期以简朴形制为主，至唐宋时期逐渐发展出螭首龟趺的典型样式，碑身纹饰融入云龙、莲瓣等宗教元素。明清时期，庙碑内容更趋规范化，常由官方主持刻立，例如曲阜孔庙现存明清御制碑群（来源：《孔庙碑刻研究》）。这类文物不仅承载文字信息，其书法艺术、雕刻技法亦具有极高研究价值，如《曹全碑》《张迁碑》等汉代名碑均为庙碑演变而来的书法范本（来源：《汉字书法通解》）。
“庙碑”一词在不同语境中有两层含义，需结合历史与文学背景理解：
实物碑刻
指立于宗庙、祠庙中的石碑，用于记载祭祀、修缮或纪念人物功德。例如《华山庙碑》记录了汉代祭祀华山的制度及修缮过程。此类碑刻最早可追溯至汉代，唐代因“庙学制”推广，孔庙碑成为连接官方与民间的文化纽带，体现儒学教育和社会治理的融合。
文学比喻（成语）
宋代起引申为形容文章或著作内容深奥、博大精深。苏轼在《东坡志林》中以“庙碑”自喻作品，表达对学问的敬重与思想的深邃。
《华山庙碑》是著名代表，碑文引经据典，记述周至汉代的祭祀制度，后毁于明代地震。其内容深具史学价值，清代学者朱彝尊赞其为“汉隶第一品”。
庙碑不仅是古代礼制载体，更反映了社会价值观。例如唐代通过孔庙碑强化儒学正统地位，同时促进官学与民间教育的互通。
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