[king's crown with tassels] 古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串,也用作皇帝的代称
(1).古代大夫以上的礼冠。顶有延，前有旒，故曰“冕旒”。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“ 牛亨 问曰：‘冕旒以繁露，何也？’答曰：‘缀珠垂下，重如繁露也。’” 清 袁枚 《新齐谐·蒋太史》：“王年三十餘，清瘦微鬚，冕旒盛服，执笏北向。”
(2).专指皇冠。借指皇帝、帝位。 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“冕旒属念，无忘夙兴。” 唐 韩愈 《江陵途中寄三学士》诗：“昨者京师至，嗣皇传冕旒。” 明 沉鲸 《双珠记·奏议颁赦》：“若奏若启，达羣意於冕旒。” 胡适 《＜镜花缘＞的引论》四：“他（ 武则天 ）能使一班文人政客拜倒在他的冕旒之下。”
冕旒是中国古代礼制中帝王、诸侯及高阶官员在重大典礼中佩戴的礼冠，由主体冠板（称为“延”）与悬挂的玉珠串（称为“旒”）构成。根据《汉语大词典》释义，“冕”特指礼冠，“旒”指冠前悬挂的玉串，合称象征尊贵身份与礼法秩序。
从形制分析，冕旒的“延”呈长方形，以木质为骨，外覆玄色丝帛，象征“天圆地方”的宇宙观。其垂旒数目依据佩戴者等级严格区分，《礼记·礼器》记载“天子玉藻十有二旒”，《后汉书·舆服志》则明确诸侯九旒、上大夫七旒的礼制规范。垂旒材质多用青、赤、黄、白、黑五色玉珠，以丝线串联，长度及肩，具有遮挡威仪、警示端肃的作用。
历史文献中，《周礼·春官》详述冕旒为祭祀专用礼器，《左传·桓公二年》提及“衮冕黻珽”是周代诸侯朝觐必备仪仗。汉代经学家郑玄注《尚书·顾命》时强调，冕旒“前低后高，俛仰之形”暗含君主谦恭勤政的治国理念。唐代杜佑《通典·礼典》进一步记载了冕旒在唐制中的演变，其垂旒数量成为区别帝王与太子等级的核心标识。
作为中华礼乐文明的物质载体，冕旒贯穿三千年历史，在故宫博物院藏明代永乐皇帝冕旒实物、曲阜孔庙清代十二旒冕礼器中仍可见其形制传承。其蕴含的“垂旒蔽明”“充纩塞耳”等设计理念，深刻体现了古代“非礼勿视，非礼勿听”的统治哲学。
冕旒（miǎn liú）是中国古代帝王、诸侯及高级官员在祭祀、朝会等重要场合所戴礼冠的核心组成部分，具有深厚的文化象征意义。以下为详细解释：
冕旒由“冕”和“旒”构成：
旒的数量是区分身份的核心标志：
冕旒不仅是帝王代称（如“万国衣冠拜冕旒”），其形制还影响了“冠冕堂皇”等成语。此外，“冕”字由“冃”（帽）和“免”（礼帽）组成，体现礼制与身份的结合。
如需更完整的演变细节或实物考证，可参考（冕旒形制）、（五色象征）等来源。
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