盟誓的文辞。《三国志·吴志·胡综传》：“ 蜀 闻 权 践阼，遣使重申前好。 综 为盟文，文义甚美。” 郭沫若 《侯马盟书试探》：“古时莅盟，除总序外，人各具一盟书，盟文相同，而人名各异，不是把所有莅盟者之名字写在一通盟文之上。”
盟文指古代盟誓仪式中记载盟约条款的正式文书，又称“载书”，是缔约各方共同遵守的誓约凭证。其核心含义可从字源、历史应用及文化内涵三方面阐释：
字义分解
“盟”：从“囧”（表器皿）从“血”，本义为杀牲歃血、祭告神明的结誓仪式。《说文解字》载：“盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。”
“文”：指书面记载的条文、文书。
合称“盟文”，即通过神圣仪式缔结、以文字记录的契约文件。
功能特征
盟文需在盟誓现场宣读，并埋藏于地下或沉于河中，象征天地神明为证，如《礼记·曲礼下》载：“约信曰誓，莅牲曰盟。”其内容通常包括缔约方、盟约条款、违背誓言的诅咒等，具有法律与宗教双重约束力。
春秋战国时期诸侯国间常以盟文确立军事同盟或停战协议，如《左传·僖公九年》记载齐桓公“葵丘之盟”，盟文规定“毋壅泉，毋遏籴”等条款，约束诸侯行为。
民间团体或个人亦通过盟文缔结契约，如汉代《汉侍廷里父老僤买田约束石券》记载基层社会组织共同集资购田的盟约条文。
道教“盟威”仪式中的符文、佛教密宗的“三昧耶誓句”均属宗教化盟文，强调对神明的忠诚承诺。
盟文不仅具备契约功能，更承载“信义”伦理。孔子言“盟不及义”，《穀梁传》批评“诰誓不及五帝，盟诅不及三王”，反映古人对其道德局限性的反思。其书写载体（如玉册、丹书）、埋藏仪式（如坎血加书）及诅咒条款，均体现“人神共鉴”的信仰传统。
权威参考来源：
“盟文”是汉语中的一个历史词汇，现多用于学术或文学语境。以下是详细解释：
“盟文”指古代盟誓仪式中使用的正式文辞或书面文件，是结盟双方或多方共同遵守的誓约文本。其核心功能是通过书面形式记录盟约内容，增强约束力。
“盟文”是研究古代政治、礼仪和文学的重要材料，其内容与形式反映了先秦至汉晋时期的社会契约精神。如需进一步了解具体盟文实例，可参考《左传》《侯马盟书》等文献。
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