传说古代善剑术的人。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“处女将北见於王，道逢一翁自称曰 袁公 ，问於处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡桥未堕地，女即捷末， 袁公 则飞上树变为白猿。” 唐 李白 《结客少年场行》：“少年学剑术，凌轢 白猿公 。”亦作“ 白猿翁 ”。 唐 杜牧 《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》：“授符 黄石老 ，学剑 白猿翁 。”
“白猿公”是中国古代传说中的剑术高手，其典故主要源自汉代赵晔所著《吴越春秋》中的记载。以下是详细解释：
典故来源
据《吴越春秋·勾践阴谋外传》描述，越国一位擅长剑术的少女（称“越处女”）在北上觐见越王途中，遇到自称“袁公”的老者。袁公以竹枝为剑与少女比试，少女敏捷应对，最终袁公飞身上树化为白猿离去。这一故事成为“白猿公”形象的核心来源。
文化象征
白猿公被后世视为剑术超凡的象征，常用来代指精于武艺的高人。例如唐代李白在《结客少年场行》中写道“少年学剑术，凌轢白猿公”，借其名强调剑术造诣。
文学引用
除诗词外，北周庾信、唐代杜牧等文人也曾引用此典故，如“挥剑白猿，心存霸国之用”（庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》），赋予其谋略与侠义色彩。
形象演变
故事中的“袁公”化为白猿的情节，可能融合了古代对猿类灵巧特性的想象，暗喻剑术如猿猴般敏捷精妙。
总结来看，“白猿公”既是具体典故人物，也演化为剑术境界的文化符号，在文学与武术领域均有深远影响。若需进一步了解故事细节，可参考《吴越春秋》原文或相关历史文献。
《白猿公》是指白色的猿猴。在中国传统文化中，白猿被视为神异的动物，被赋予了特殊的象征意义。因此，《白猿公》一词也常用来形容修行高深、悟性极高的人。
《白猿公》的拆分部首为犬（狗字部首）和王（玉字部首），总计5个笔画。
《白猿公》这个词来源于中国的民间传说，描述了一只白色的猿猴在山间修行成仙的故事。在繁体字中，《白猿公》的写法为「白猿公」。
在古时候，汉字的写法与现代有所不同。《白猿公》的古代写法为「白猿公」，字形与现代写法基本一致。
他的悟性如同一只白猿公，几年时间就能够掌握九州武学的精髓。
白猿、猿公、白色、猿猴、修行、高深、悟性
白猿、神仙、高人、慧眼
凡夫、俗人、无知、浅薄
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