犹百姓。《战国策·燕策二》：“﹝先王﹞弃羣臣之日，餘令詔后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教於后世。” 鲍彪 注：“萌、氓同。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“地可垦闢，悉为农郊，以赡萌隶。” 刘良 注：“氓隶，百姓也。” 明 何景明 《势成篇》：“ 陈涉 非有诸侯之权，甲士之众，以其萌隶之民，戍役之卒……一呼而四海嚮应。”
“萌隶”是汉语中的历史词汇，其含义可从字源和文献用例两个层面解析：
一、字义构成 “萌”古通“氓”，指草野之民，如《战国策》中“施及萌隶”即指惠及底层百姓。“隶”本义为附属、仆役，后引申指社会地位低下的群体。二字组合后，特指古代未获功名的平民与奴仆阶层，常见于秦汉典籍。
二、文献印证 该词在《史记·秦始皇本纪》中记载：“忧恤黔首，朝夕不懈，除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。”这段铭文中的“萌隶”与“黔首”并称，均指代平民阶层，体现秦代户籍管理制度中的身份划分。
三、语义演变 据《汉语大词典》考释，该词在魏晋后逐渐被“庶民”“白丁”等词替代，但仍见于仿古文体中，如明代归有光《项脊轩志》有“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”虽未直接使用“萌隶”，但所述“编伍”之民与古义相通。
“萌隶”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合文献来源具体分析：
指代百姓（主流解释）
现代引申义争议
若需进一步分析具体文献中的用法，可提供原文段落以便精准解读。
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