天将明未明之时；破晓。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“向晓昧旦，日未出时，下酿。” 陈去病 《趵突泉》诗：“暂来知未尽，昧旦去 幽 燕 。”
“昧旦”是汉语中表示时间概念的古语词汇，具体指天将亮未亮之时，即黎明前的昏暗时段。根据《汉语大词典》解释，“昧”意为昏暗不明，“旦”指日出时分，二字组合后特指昼夜交替之际的短暂时刻。这一词汇最早见于《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，生动描绘了古代夫妇关于晨起时刻的对话，侧面印证其表示“天未全明”的语义。
从词义演变角度看，汉代《说文解字》将“昧”训为“爽旦明也”，清代段玉裁注疏强调其“明之始分”的特征，说明该词特指晨光初现的过渡阶段，与“平旦”“黎明”存在时间差。王力《古汉语常用字字典》指出，该词在先秦文献中多用于描述勤勉者早起劳作的情景，如《左传·昭公三年》中“昧旦丕显”即指君主天未亮便勤于政事。
在近义词辨析方面，《现代汉语词典》将“昧旦”与“拂晓”“破晓”列为同义范畴，但特别注明其书面语属性及文化意蕴，常见于诗词歌赋中对时间氛围的文学化表达，如南朝谢朓《暂使下都夜发新林》中“昧旦入轻舟”的意象运用。现代语言学家王宁在《古汉语词义析微》中强调，该词承载着古代农耕社会的时间认知体系，是研究传统时辰文化的重要语料。
“昧旦”是一个汉语词汇，读音为mèi dàn，其核心含义指天将明未明之时，即黎明前的破晓时分。以下是详细解释：
时间概念
指天色尚未完全明亮、介于黑夜与白昼之间的时段，常与“鸡鸣”呼应。例如《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，描绘了女子催促男子起床的情景。
文学意象
在古诗文中多用于渲染清晨的静谧或忙碌，如南朝谢朓的“昧旦多纷喧，日晏未遑舍”，以及贾思勰《齐民要术》中“向晓昧旦，日未出时，下酿”的劳作场景。
若需进一步探究，可查阅《诗经》原文或语言学工具书。
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