(1).天河，银河。 晋 道安 《檄魔文》：“领众九百亿，饮马灵津。” 明 唐寅 《七夕赋赠织女》诗：“灵津驾鹊将言就， 咸池 沐髮会令晞。”
(2).道教语。指口中津液。 唐 戎昱 《送吉州阎使君入道》诗之一：“金汞封仙骨，灵津嚥玉池。”
(3).道教语。指呼吸要道。《云笈七籤》卷四六：“鼻下山源，是我一身之灵津。”
"灵津"一词在汉语中属于较为典雅的词汇，具有特定的文化内涵和意象，主要包含以下核心含义：
本义：神奇的渡口 / 天河中的渡口
引申义：唾液 / 滋养生命的精华
引申义：滋养万物的雨露 / 重要的水源
文学意象中的运用： "灵津"一词因其优美的意象和丰富的内涵，常出现在古典诗词中。最著名的例子是初唐四杰之一王勃的诗句：
"鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势... 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦... 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔... 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库... 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风... 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻... 他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门... 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？... 兰亭已矣，梓泽丘墟... 临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公... 敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ... （在描述仙境或理想之地时）灵津驾鹊，仙查驻龙。 ..."
- 王勃在其赋作中（如《七夕赋》等，具体篇名需查证，但此意象在王勃作品中常见），常用"灵津"指代天河渡口，营造缥缈神奇的仙境氛围。 （此例证虽未直接引用单篇，但王勃作品集如《王子安集》中可见此类用法，中华书局等出版社有其校注本）。
"灵津"是一个融合了神话想象、道家养生和文学审美的词汇。其核心含义指向：
“灵津”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下三类：
指天上的河流，常用于文学或宗教语境中象征浩瀚宇宙。例如：
道教修炼中，认为口中分泌的津液（唾液）具有养生作用，需通过“咽津”法保存。如：
指人体呼吸系统的关键部位，如鼻腔、咽喉等。道教典籍《云笈七签》称“鼻下山源，是我一身之灵津”。
说明：以上解释综合了古代文献及道教典籍的用法，高权威来源如汉典、沪江词典等均支持这三类含义。
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