
唐 时 南诏国 对 唐 人任师保的尊称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》:“故 西瀘 令 郑回 者, 唐 官也,往 巂州 破,为所虏。 閤罗凤 重其惇儒,号‘蛮利’,俾教子弟,得箠搒,故国中无不惮。”
"蛮利"属于古汉语中的复合词,其核心含义可从构词语素与历史语用两个维度解析:
一、语素解析 "蛮"在《说文解字》中注为"南蛮蛇种",本义指古代南方少数民族,后引申出"粗野、未开化"等文化评价义项(《汉语大字典》第2版)。"利"在甲骨文中象以刀割禾之形,《周易·系辞》载"变而通之以尽利",核心语义聚焦物质层面的裨益与功效。
二、历史语用 该词多见于明清文献,特指通过非文明手段获取的实利。明人王廷相《雅述》载"蛮利之争,伤教化之本",强调其与儒家义利观的对立性。清《福建通志·风俗志》记述海商"竞逐蛮利而不恤法度",映射出该词在商业伦理中的贬义用法。
三、现代转化 在当代方言研究中,闽南语系仍保留"蛮利"作为形容词,形容行事作风强悍直接(《闽方言词典》2019版)。这与古汉语的负面语义产生分野,体现语言演变的时代特征。
权威参考资料: 中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典(第7版)》 中华书局《汉语大字典(第二版)》 商务印书馆《古代汉语词典》
“蛮利”是一个具有多重含义的古代词汇,具体解释需结合语境:
指唐代南诏国对唐人担任师保(教育贵族子弟的官职)的尊称。这一用法源自《新唐书·南蛮传》的记载:西泸县令郑回被南诏王阁罗凤俘虏后,因学识渊博、品德敦厚,被尊称为“蛮利”,负责教导王室子弟。南诏国通过这一称号,表达对中原文化人才的重视。
部分现代词典(如查字典)将其解释为“利益非常大、非常丰厚”,由“蛮”(极其)和“利”(利益)组合而成。但这一用法在古籍中未见明确记载,可能是现代对古词的引申或误读。
建议结合具体语境选择释义,历史研究可参考《新唐书》原始记载。
爱习安然材木唱声愁怀怠斁单行线盗卖笃笃末末烦困扶寸格斩淮服忽慌建竪解不下计较锱铢劲果晋明蹶蹶距黍课调可蚤坤元离亭流哇门墩木罂缻攀累攀挛破玩意儿普度众生祈蚕乞丐相亲理稽首启沃栖约确喻日边弱甲升高能赋贳器店视野耍牌子树惇水醮熟间庶揆顺脑顺头碎首糜躯台北市添寿挑山亭亭袅袅瓦斯痿痟歍尼巫支祈湘山祠