
[the residence for emissary from other nationalities in ancient China] 古时外族使者所居之宅舍
系颈蛮邸。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
见“ 蛮夷邸 ”。
蛮邸是古代汉语中对边疆民族或外国使节居所的特定称谓,最早见于《史记·匈奴列传》。该词由“蛮”与“邸”复合构成,“蛮”在《说文解字》中释为“南夷蛇种”,后泛指中原以外的民族;“邸”在《玉篇》中注为“诸侯来朝所舍”,特指官方接待场所。
在历史沿革方面,唐代鸿胪寺下设典客署,专司“蛮夷君长朝见,辨其等位,以宾礼待之”(《唐六典》,其中接待场所即称蛮邸。这类建筑多建于都城近郊,如《洛阳伽蓝记》载北魏洛阳四夷馆中“南馆以待吴人,西夷馆附化里”,其建筑形制兼具防御与展示功能。
文化语义层面,该词隐含着古代华夷之辨的意识形态。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中指出:“蛮邸之设,所以柔远人也”,既体现怀柔政策,又强调文化区隔。明清时期随着朝贡体系完善,该词逐渐被“会同馆”“四夷馆”等中性称谓取代。
现存文献中,《资治通鉴》记载安史之乱期间“回纥可汗屯蛮邸”的史实,显示其军事防御属性。北京现存清代会同馆遗址,其建筑布局仍保留明代蛮邸“前堂后寝,周垣重门”的特点,现为国家级文物保护单位。
“蛮邸”是汉语中一个历史词汇,具体解释如下:
指古代中国为外族使者设立的居住场所,主要用于接待来自边疆或异域的使节。该词最早见于南朝梁丘迟《与陈伯之书》中的“系颈蛮邸”,形容外族首领归附后被安置的状态。
这类住所常见于都城,体现古代中央政权对边疆民族的羁縻政策。例如汉代长安设有“蛮夷邸”,唐代长安的鸿胪寺也承担类似功能。
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