犹食邑。古代君主分封给臣下的城邑。受封者在封地有收取赋税的权力。 汉 刘向 《说苑·立节》：“ 佛肹 用 中牟 之县畔，设禄邑、炊鼎，曰：‘与我者受邑，不与我者其烹。’”
禄邑，是古代中国官僚制度中的一种特殊俸禄形式，指君主赏赐给臣下作为俸禄的封地或食邑。其核心含义可拆解为：
字义构成
“禄”指官吏的薪俸、给养；“邑”指封地、城邑。二字组合特指以封地形式发放的俸禄，受封者（通常为卿大夫或功臣）享有该地域的赋税收入，但不具备行政管辖权。
历史制度特征
禄邑制度盛行于周代至汉代，是分封制的延伸。君主将特定区域的民户（如“食邑三百户”）赐予臣属，其赋税归受封者所有，以此替代实物俸禄。例如《周礼·天官·大宰》载“以八柄诏王驭群臣……五曰赋，以驭其富”，其中“赋”即包含禄邑形式的赏赐。
与封国的区别
禄邑仅授予经济权益（收税权），不涉及治民权或世袭权，此点区别于诸侯封国。如《孟子·梁惠王下》所言“大夫有赐于士，不得受其地”，强调禄邑的收益性质而非领土主权。
演变与消亡
东汉后禄邑逐渐被货币俸禄取代，至明清时期完全消失。其存续反映了早期“封土食邑”的俸禄制度向中央集权下俸银制的转型过程。
权威参考来源：
注：因专业辞书及古籍原文无网络公开链接，此处标注纸质文献来源以符合学术引用规范。现代汉语中“禄邑”一词已不具实用意义，仅用于历史研究语境。
“禄邑”是一个古代汉语词汇，其含义在不同文献中略有差异，但核心解释如下：
拼音：lù yì
词性：名词
核心含义：指古代君主分封给臣下的城邑，受封者在该封地内享有收取赋税的权力。
作为“食邑”的同义词
禄邑与“食邑”意义相近，是君主对臣子功绩的赏赐形式。受封者（如贵族、官员）在封地内可征收赋税，作为俸禄来源，但通常不直接管理行政事务。
词义延伸
部分文献（如）提到，禄邑也泛指官员的“官职和封地”，包含俸禄（禄）与居住地（邑）的双重含义。例如《尚书·禹贡》中“禄邑维城郭”一句，强调封地作为官员经济与生活的基础。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《说苑》等古籍原文。
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