家支的意思、家支的详细解释
家支的解释
四川 凉山 等地彝族奴隶制度下以父系血缘为纽带的氏族部落组织。解放前有近百个互不隶属、各有固定地域的黑彝家支。民主改革后，家支制度已不存在。 阿尔木呷 《红军，红军，彝民的亲人》：“他们都是我们的彝族兄弟，其中有 普雄峨勒 、 阿候 、 沽基 等家支的大小头人，有的在这监狱里坐了六、七年，有的坐了十几年。”
词语分解
- 家的解释 家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。 家庭所在的地方：回家。老家。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的
- 支的解释 支 ī 撑持，伸出，竖起：支撑。支援。体力不支。 受得住：乐不可支。 领款或付款：支付。 调度，指使：支使。支应。支着儿。 附属于总体的一个部分：总支。支流。支离。 〔地支〕历法中用的十二个字：子丑寅
专业解析
家支是彝族传统社会特有的宗族组织形态，指以父系血缘为纽带、以共同祖先为核心的家族联合体。它不仅是彝族社会结构的基础单位，更承担着政治、经济、法律及文化传承等多重功能。以下从词典释义、社会功能及文化特征三方面详细阐释：
一、词典释义与核心特征
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词义构成
“家支”由“家”（家族）与“支”（分支）复合而成，强调同一祖先下分化的血缘集团。其核心特征包括：
- 父系血缘纽带：成员通过父子连名制追溯共同祖先，形成世系谱牒（如“诺伙”黑彝家支、“曲诺”白彝家支）。
- 等级制度：传统上分为贵族（兹莫、诺伙）与平民（曲诺、阿加、呷西）等级，等级内婚制严格维系阶层边界。
- 地域分布：同一家支聚居特定区域，形成“尔普”（互助联盟），共同防御外敌。
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社会功能
- 政治自治：家支头人（“德古”）通过习惯法（“节威”）调解纠纷、裁决冲突，维系内部秩序。
- 经济互助：成员共享土地、山林资源，遇婚丧灾病时履行“尔普卡”互助义务。
- 军事单位：家支为械斗（“打冤家”）的基本单位，成员有义务参与集体武装行动。
二、文化传承与当代演变
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文化符号
- 谱牒文化：口传或文字家谱（“措毕”）记录祖先迁徙史，祭祀仪式强化集体认同。
- 禁忌与伦理：家支规范约束成员行为（如禁止等级通婚），违反者面临开除家支（“扫地出门”）的严厉惩罚。
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现代转型
随着社会发展，家支的政治功能弱化，但作为文化认同载体仍存续：
- 互助网络在乡村振兴中转化为经济合作组织；
- 习惯法部分内容被吸纳进基层治理，与现行法律互补。
三、学术定义与权威参考
- 《中国大百科全书·民族卷》：家支是“彝族以父系血缘连结的家族联合体”，兼具“氏族组织和地缘集团双重性质”。
- 《彝族文化大观》：强调其“血缘—地域—等级”三位一体的结构，是“彝族古代社会的根本制度”（中国社会科学出版社，1993）。
来源说明：
- 《中国大百科全书·民族卷》（中国大百科全书出版社）
- 《彝族文化大观》（中国社会科学出版社）
网络扩展解释
“家支”是四川凉山彝族传统社会特有的社会组织形式，具体含义及特点如下：
一、定义与核心特征
家支是以父系血缘为纽带形成的家族支系，属于凉山彝族奴隶制社会的基本社会组织。成员通过“父子连名制”维系血缘关系，即每一代男性成员的名字包含父亲名字的一部分，形成连续的家支链。例如，祖父名“阿普”，父亲名“普果”，儿子名“果哈”，以此类推。
二、结构与功能
- 层级结构：家支由多个家族分支组成，每个分支有固定地域，互不隶属。解放前存在近百个黑彝（贵族）家支。
- 社会管理：承担内部纠纷调解、道德规范维护、集体活动组织（如祭祀、婚丧）等职能。
- 利益共同体：成员共享土地、山林等资源，对外形成利益联盟，抵御外部威胁。
三、历史与现状
- 传统时期：家支制度是凉山彝族社会的主要组织形式，具有强烈的封闭性和等级性。
- 民主改革后：随着社会制度变革，家支的政治功能被废除，但血缘联系和文化认同仍部分保留。
四、文化意义
家支制度体现了彝族“祖先崇拜”和“家族本位”的文化内核，其父子连名制不仅是血缘记录，也是口述历史的重要载体。
如需进一步了解家支的具体案例或现代演变，可参考民族学相关研究文献。
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