古代用以制定乐律的度尺。以黄钟律的管长为准，以累黍为法。相传 黄帝 命 伶伦 造律之尺，一黍之纵长，命为一分，九分为一寸，共计八十一分为一尺，是为律尺。以黍粒横排，则百粒为一尺，相当于纵黍八十一粒。 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“初， 仁宗 命 李照 改定大乐……公上疏论律尺之法。”参阅 明 朱载堉 《律吕精义·审度》。
律尺是中国古代音律学中用于测定音高标准的重要器具，其名称源于“十二律”与度量衡的结合。根据《汉语大词典》的解释，律尺特指以黄钟律管长度为基准的标准尺，主要用于校正乐器音高及规范度量单位。
从历史应用来看，律尺最早可追溯至周代，《周礼·考工记》记载“律度量衡，以齐远近”，表明其作为统一音律与度量的国家标准工具。汉代京房创制“律尺”时，将黄钟律管长度定为九寸，并以此为基础推算十二律管长度，形成系统的音高标准体系（来源：《中国音乐史》）。
律尺的核心功能体现在两方面：其一，通过调整乐器管长或弦长确定音高，例如《乐律全书》提到“律尺为制器之本，管长则声浊，短则声清”；其二，作为度量衡标准，《汉书·律历志》记载“度本起黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广度之”，说明其长度单位与实物校验的关联性（来源：国家博物馆官网）。
值得注意的是，律尺标准随朝代更迭产生变化。宋代沈括在《梦溪笔谈》中比较了汉尺与宋尺的差异，指出“今尺长于古尺，而律尺仍遵古制”，揭示古代音律标准与日常度量标准分离的现象（来源：中国科学院自然科学史研究所）。这种演变体现了中国古代对声学原理与度量制度的科学认知。
“律尺”是古代中国用于制定乐律的标准度量工具，其含义和用法可从以下方面综合解析：
律尺是以黄钟律的管长为基准制定的度尺，通过“累黍法”确定长度单位。具体方法为：将黍粒纵向排列，一粒黍的纵长定为1分，9分为1寸，81分（即9寸）为1尺，称为“纵黍律尺”。若横向排列黍粒，则100粒为一尺，相当于纵黍81粒的长度。
相传黄帝命乐官伶伦创制律尺，用于规范音律。宋代文献记载，李照曾受命改定大乐，涉及律尺的调整，苏轼在《范景仁墓志铭》中提及此事。明代朱载堉的《律吕精义·审度》进一步考证了其原理。
律尺不仅是度量工具，更是古代礼乐制度的核心标准，用于校准乐器音高、统一音律体系。其长度与黄钟律管（十二律之首）的管长直接关联，体现了“以度审声”的声学原理。
现代语境中，“律尺”偶被引申为“严守规范、公正不偏”的象征（如成语用法），但此义项多见于非权威解释，需结合具体语境判断。
律尺是融合度量与音律的古代标准器，反映了中国早期科学与艺术的结合。若需进一步了解其数学原理或历史争议，可参考《律吕精义》等典籍。
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