《晋书·王衍传》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《庄》，立论以为：‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以为非，著论以讥之，而 衍 处之自若。”后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”
“谈无”一词的含义可从以下两个层面解析，需结合具体语境理解：
哲学背景下的特定概念
源自魏晋玄学思想，特指何晏、王弼等人提出的“以无为本”的哲学观点。根据《晋书·王衍传》记载，这一学派认为“无”是万物生成与存在的根本依据。例如苏轼在诗中用“谈无笑王衍”讽刺王衍空谈玄理，脱离实际。
现代引申的批评性含义
部分现代词典（如）将其解释为成语，形容言论空洞、缺乏实质内容，可能受历史典故中“空谈玄理”的影响演变而来。但需注意，此用法在古籍中并无直接对应，更多是现代对历史典故的引申。
注意：若在古籍或学术讨论中遇到“谈无”，通常指向第一种哲学含义；日常语境中若使用，则可能偏向第二种批评性含义。建议结合上下文进一步判断。
“谈无”是一个成语，意为没有什么可谈的。它用来形容事情或情况没有可议论、可商谈的余地。
成语“谈无”的拆分部首是言和无，其中“言”是指话语，而“无”表示没有。它的总笔画数为9个。
成语“谈无”的来源可以追溯到《三国演义》中的一段对话。繁体中则为「談無」。
在古时候，成语“谈无”的汉字写法可能会有所不同。但无论是哪种写法，都能准确表达这个成语的意思。
他的观点太偏激了，根本没有什么可谈无。
谈无批示、谈无头绪、谈无恶意。
无从谈起、无可厚非。
有话可说、有议论的余地。
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