曲名。又名望夫歌。 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“《望夫歌》者，即罗嗊之曲也。 採春 所唱一百二十首，皆当代才子所作，五、六、七言，皆可和者。” 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷十三：“ 罗嗊 ，古楼名， 陈后主 所建。 元稹 廉问 浙 东，有妓女 刘采春 ，自 淮 甸而来，能唱此曲，闺妇行人，闻者莫不涟泣。”
罗嗊曲是中国古代乐府诗体的一种特殊曲调名称，源自南朝乐府系统，后经唐代文人整理发展成固定的词牌形式。该曲调名称由“罗嗊”与“曲”组合而成，“罗嗊”为音译词，据考证可能源于西域胡语中的赞美声或和声衬词，具有鲜明的音乐性特征。
从文学形态分析，罗嗊曲在唐代被归入“近代曲辞”类别，其格律以七言四句为主，内容多表现男女离情或边塞乡愁，语言风格清新婉转。例如晚唐诗人温庭筠创作的《罗嗊曲六首》中“桐庐人不见，今得广州书”等句，生动体现了该曲调含蓄抒情的艺术特色。
音乐史研究显示，罗嗊曲最初是配合西域传入的羯鼓、琵琶等乐器演奏的歌曲，唐代教坊曾将其改编为宫廷燕乐节目。宋代郭茂倩《乐府诗集》收录时标注：“罗嗊，陈后主所制”，印证了该曲调在南北朝至隋唐时期的演变过程。
需要注意的是，明代文献中“罗嗊曲”常与“望夫歌”混称，实则二者存在源流差异。清代《钦定词谱》特别强调，作为词牌时应严格遵循“平仄互叶，双调四十字”的格律要求，与民间传唱的通俗曲调有所区别。
“罗嗊曲”是古代词曲名，又称“望夫歌”，其含义和背景可从以下几个方面解析：
“罗嗊曲”是融合历史传说与民间艺术的文化符号，既承载了特定时代的女性情感，也反映了唐代音乐文学的发展面貌。如需进一步考证细节，可参考《云溪友议》《唐音癸籤》等古籍。
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