
天帝、天子的宫门。 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》:“於是怨帝关之遂岨,悵平原之何极。” 唐 张乔 《哭陈陶》诗:“神理今难问,予将叫帝关。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷四:“‘冰’字 唐 书音作去声。 欧阳文忠公 诗乃有‘独宿冰厅梦帝关。’,冰字作平声用。”
帝关是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,主要包含以下释义与用法:
字义分解
组合后,“帝关”字面意为天帝或帝王所居之地的门户,引申为通往神圣领域的屏障。
权威词典释义
据《汉语大词典》,“帝关”指:
① 天宫之门;② 帝王都城的关隘,喻指京畿重地或权力中枢的屏障。
来源:《汉语大词典》(商务印书馆,1993年版)
道教典籍中的“天门”象征
在道教文献中,“帝关”常代指天庭之门或修仙者飞升的终极关卡。例如《云笈七签》载:
“突破帝关,则三清之境可登。”
来源:《云笈七签·卷十一》(宋代张君房编)
古典诗词中的意象
唐代诗人李商隐在《碧城三首》中化用:
“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。”(注:诗中“河源”暗喻帝关,指天河仙境之门)
来源:《全唐诗·李商隐诗全集》
都城防御要地
古代文献中,“帝关”可特指护卫京城的军事关隘。如《旧唐书》描述长安防御体系:
“潼关为帝关锁钥,一夫当之,万寇莫开。”
来源:《旧唐书·地理志》
边疆神圣关塞
汉代起,“玉门关”“函谷关”等战略要地曾被赋予“帝关”之称,强调其护卫华夏正统的象征意义。
来源:《汉书·西域传》
在传统文化中,“帝关”被抽象为凡人与神圣、世俗与超然之间的界限。如宋代理学家朱熹论述:
“修身者欲达天理,必破心中之帝关。”
来源:《朱子语类·卷六十三》
“帝关”一词融合了神话想象、政治地理与精神哲学三重维度:
其使用需结合具体语境,常见于宗教典籍、史书及古典诗文,体现了汉语词汇的深厚文化积淀。
“帝关”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有不同侧重,综合多个来源的解释如下:
字面解释
“帝”指天帝或天子(帝王),“关”本义为门户,引申为宫门或重要关口。因此“帝关”可理解为天帝或天子的宫门,象征至高权力或神圣领域。
引申含义
部分来源提到其作为成语的用法,表示被帝王亲自关切、重视的事物或地方,强调君主的直接关注。
古典文献中的引用
现代用法举例
如“上帝关掉了你一扇门,却打开一扇窗”,此处“帝关”被赋予宗教色彩,代指命运或神权的干预。
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