曲名。又名望夫歌。 唐 範摅 《雲溪友議》卷九：“《望夫歌》者，即羅嗊之曲也。 採春 所唱一百二十首，皆當代才子所作，五、六、七言，皆可和者。” 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷十三：“ 羅嗊 ，古樓名， 陳後主 所建。 元稹 廉問 浙 東，有妓女 劉采春 ，自 淮 甸而來，能唱此曲，閨婦行人，聞者莫不漣泣。”
羅嗊曲是中國古代樂府詩體的一種特殊曲調名稱，源自南朝樂府系統，後經唐代文人整理發展成固定的詞牌形式。該曲調名稱由“羅嗊”與“曲”組合而成，“羅嗊”為音譯詞，據考證可能源于西域胡語中的贊美聲或和聲襯詞，具有鮮明的音樂性特征。
從文學形态分析，羅嗊曲在唐代被歸入“近代曲辭”類别，其格律以七言四句為主，内容多表現男女離情或邊塞鄉愁，語言風格清新婉轉。例如晚唐詩人溫庭筠創作的《羅嗊曲六首》中“桐廬人不見，今得廣州書”等句，生動體現了該曲調含蓄抒情的藝術特色。
音樂史研究顯示，羅嗊曲最初是配合西域傳入的羯鼓、琵琶等樂器演奏的歌曲，唐代教坊曾将其改編為宮廷燕樂節目。宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄時标注：“羅嗊，陳後主所制”，印證了該曲調在南北朝至隋唐時期的演變過程。
需要注意的是，明代文獻中“羅嗊曲”常與“望夫歌”混稱，實則二者存在源流差異。清代《欽定詞譜》特别強調，作為詞牌時應嚴格遵循“平仄互葉，雙調四十字”的格律要求，與民間傳唱的通俗曲調有所區别。
“羅嗊曲”是古代詞曲名，又稱“望夫歌”，其含義和背景可從以下幾個方面解析：
“羅嗊曲”是融合曆史傳說與民間藝術的文化符號，既承載了特定時代的女性情感，也反映了唐代音樂文學的發展面貌。如需進一步考證細節，可參考《雲溪友議》《唐音癸籤》等古籍。
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