輪王的意思、輪王的詳細解釋

輪王的解釋

佛教語。“轉輪王”的略稱。隋炀帝《寶台經藏願文》：“帝釋輪王，既被付屬。菩薩聲聞，得揚大化。” 唐宋之問《遊法華》詩：“果漸輪王族，緣起梵帝家。” 前蜀貫休《送盧舍人》詩之三：“輪王釋梵作何因，祗是弘隆大乘福。”

輪的解釋輪（輪） ú 安在車軸上可以轉動使車行進的圓形的東西（亦稱“車轱辘”）：輪子。車輪。輪胎。安在機器上能旋轉并促使機器動作的東西：齒輪兒。指“輪船”：江輪。拖輪。像車輪的：日輪。月輪（指圓月）。
王的解釋王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹）。中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的

輪王（lún wáng）是漢語中的佛教術語與曆史稱謂，具有雙重含義，以下從詞典角度分述：

指佛教宇宙觀中統治四天下的理想君主，擁有“輪寶”作為權力象征，分金、銀、銅、鐵四等，對應不同統治範圍。

金輪王：統領四大部洲（東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲）
銀輪王：統領三洲（除北俱盧洲外）
銅輪王：統領二洲
鐵輪王：統領一洲
轉輪王具足“七寶”（輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、将軍寶）與“四德”（長壽、無病、容貌端嚴、寶藏豐富），以佛法教化衆生，象征世間最高權力與福德。

來源：《佛學大辭典》（丁福保編）"轉輪聖王"條；《長阿含經·轉輪聖王修行經》。

漢傳佛教影響下，“輪王”成為對世俗帝王的譽稱，尤其用于推崇推行佛法的統治者。

例證：

“輪”喻指佛法或權力如車輪般運轉不息、覆蓋廣遠，“王”即君主。該詞由佛教專稱延伸至世俗君主頌稱，反映佛教文化對中國政治語彙的滲透。

來源：《佛源語詞詞典》（徐時儀著）"輪王"詞源考釋。

（注：因部分古籍文獻無公開電子資源鍊接，來源标注以權威工具書及史料名稱為準，讀者可據此查閱紙質或館藏數據庫版本。）

“輪王”是佛教術語，為“轉輪王”（或“轉輪聖王”）的略稱，指古印度神話中具有神聖統治權的君主。以下為詳細解釋：

經典出處
隋炀帝《寶台經藏願文》提到“帝釋輪王，既被付屬”，唐代詩人宋之問《遊法華》詩亦有“果漸輪王族，緣起梵帝家”等句，均以“輪王”代指兼具世俗權力與佛法庇佑的君主。
文化延伸
在古印度神話中，轉輪聖王分為金、銀、銅、鐵四等，對應統治範圍的大小。佛教借此概念比喻佛法普照世界的理想狀态。

部分現代語境中，“輪王”被引申為“某一領域無可匹敵者”（如成語用法），但此意項較為罕見，且未見于權威佛教文獻。

如需進一步探究，可參考佛教經典如《長阿含經》或《大唐西域記》中關于轉輪王的詳細描述。