梦中所预示的征兆。《晋书·挚虞传》：“河滨山巖，岂或有怀道钓筑而未感於梦兆者乎？”《水浒传》第一○八回：“当有 浪子 燕青 禀道：‘主人今日不宜亲自临阵。’ 卢俊义 道：‘却是为何？’ 燕青 道：‘小人昨夜有不祥的梦兆。’”《镜花缘》第三七回：“俺在那里受罪，本要寻死，因得梦兆，必有仙人相救，俺才忍耐。”
梦兆是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指梦境中被视为预示未来吉凶祸福的征兆。以下从词典释义、文化渊源及权威文献角度进行详细阐释：
《汉语大词典》
定义为“梦中所见的征兆，古人以为能预示吉凶”。强调其作为“征兆”的本质，反映古代对梦境神秘性的认知。该释义体现梦兆在传统文化中的占卜功能。
来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》（第二版）第7卷
《现代汉语词典》（第7版）
释义为“梦中出现的被认为是预示将要发生什么事情的征兆”，侧重梦境与现实事件的关联性，延续了传统释义框架。
来源：商务印书馆《现代汉语词典》
占卜传统中的梦兆
中国古代将梦境视为神谕或祖先启示的载体。《周礼·春官》记载“占梦”为官职，专职解析梦境吉凶。如《左传》中晋景公梦“大厉”预示病亡，即典型梦兆记载。
来源：《十三经注疏·周礼注疏》《左传·成公十年》
《周公解梦》的文化影响
托名周公的梦书（如敦煌遗书《周公解梦》）系统化分类梦境象征，如“梦见蛇者主财”“梦见棺木得官”，强化了梦兆的符号化解读体系。
来源：敦煌文献P.3908《新集周公解梦书》
医学与心理学的早期探索
《黄帝内经》提出“淫邪发梦”理论，从生理失衡解释梦境成因（如“肝气盛则梦怒”），为梦兆提供医学逻辑，区别于纯粹占卜。
来源：《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
文字学溯源
“梦”甲骨文象人依床而寐、目旁有雾气状，表睡眠中的幻象；“兆”本义为龟甲灼裂的纹路，引申为事态先验迹象。二字合成后强化预知属性。
来源：《说文解字注》（段玉裁注）“梦”“兆”字条
“始皇梦与海神战，占梦曰：‘水神不可见，此恶神当除去。’” 以梦兆决策国家祭祀，体现其政治影响力。
“梦神人捧日以授，已而有娠”，借梦兆神化帝王出身，反映其在权力合法性建构中的作用。
梦兆作为汉语独特文化符号，融合占卜信仰、医学认知与社会心理，其释义需置于传统天人感应框架下理解。现代语境中虽褪去神秘色彩，但“梦境预示”的隐喻仍留存于语言表达（如“梦想成真”的语义关联）。
注：文献来源依据中华书局、商务印书馆等权威出版物及经典原典，部分古籍内容可参考中国国家图书馆“中华古籍资源库”或“国学大师”网站（www.guoxuedashi.com）电子文献。
“梦兆”是一个汉语词汇，指梦中所预示的征兆，通常被赋予吉凶预测的象征意义。以下从定义、文化背景、文献引用等方面详细解释：
迷信观念
传统社会中，人们常将梦境与超自然力量关联。例如《儒林外史》中有人问“考校可得梦兆”，即希望通过梦境预知科举结果。
文学与典籍
“梦兆”是中华文化中融合神秘主义与心理活动的独特概念，既反映古人对未知的敬畏，也体现文学创作的象征手法。其含义随时代演变，从占卜工具逐渐转为文化符号。
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