勸進表。勸進表多言天命所歸，應該承天命即帝位。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第二折：“又不曾寫就論天表，又不曾草下甚麼平蠻策。”參閱《三國志·魏志·文帝紀》。
由于當前未搜索到與“論天表”直接相關的權威文獻或詞典解釋，該詞可能屬于生僻組合或特定領域的術語。根據漢語構詞法分析，“論天表”可拆解為以下兩部分：
論天
漢語中“論天”一詞最早見于《莊子·秋水》“以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小……知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數睹矣”，指對自然規律的探讨。現代語境中多指對天文、哲學或宇宙觀的論述。
表
“表”在《說文解字》中釋為“上衣也”，後引申為“表明”“奏表”等義。在典籍文獻中，“表”常指臣子呈遞給君主的文書（如諸葛亮《出師表》），或指分類羅列内容的文體形式（如《史記》十表）。
綜合釋義：“論天表”可能指代古代以天文、自然哲學為主題的奏議類文章，或指系統論述天體規律的表格化文獻。該詞未見于通用詞典，建議結合具體文獻（如《宋書·天文志》收錄的《渾天論》《論天》）及考古發現（如敦煌遺書中的星圖表）進一步考據。
“論天表”是漢語中的一個曆史詞彙，主要用于政治勸進場景，以下是其詳細解釋：
指古代臣子呈遞給統治者的勸進表，核心内容是強調天命所歸，勸說對方順應天意繼承帝位。該詞常見于新王朝建立或權力更疊時期，通過強調天命合法性來鞏固統治依據（）。
與“天表”單獨使用時含義不同，後者可指天子的儀容（如《晉書·裴秀傳》載“天表如此，固非人臣之相”）或天外空間（如班固《西都賦》用法）（）。
建議通過《三國志》《元曲選》等典籍查閱具體曆史案例，以更全面理解其使用場景。
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