
佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 孙梅锡 《琴心记·锦江晓发》:“ 恒 沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘<渡水罗汉图>诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。”
"宝筏"是汉语中具有宗教文化意象的复合词,本义指珍贵的竹筏,引申为佛教渡人解脱的修行法门。该词包含三层核心含义:
一、字面释义 "宝"指珍宝、贵重之物,"筏"即竹木制成的水上交通工具。二字组合出自《汉语大词典》,定义为"佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法"(来源:《汉语大词典》电子版)。这种具象到抽象的语义转化,体现了汉语"以物喻理"的造词特点。
二、宗教哲学内涵 在佛经中,宝筏承载着"渡厄"的象征意义。《妙法莲华经·方便品》记载:"如来方便,随宜说法,皆为一佛乘,如筏喻者"(来源:大正新修大藏经)。禅宗典籍《五灯会元》更将宝筏与修行结合,提出"法门为宝筏,能渡生死河"的修行观(来源:中华电子佛典协会数据库)。
三、文学意象延伸 古代文人多化用此词表达精神追求,如李白《春日归山寄孟浩然》写道:"金绳开觉路,宝筏度迷川",将佛教意象融入山水诗(来源:《全唐诗》中华书局版)。清代蒲松龄在《聊斋志异·马介甫》中延伸其意,用"宝筏不渡无缘人"暗喻处世哲理(来源:文学古籍刊行社影印本)。
现代汉语中,该词仍用于形容关键解决方法,如《现代汉语词典》将其注释为"比喻摆脱困境的有效手段"(来源:商务印书馆第7版)。这种语义流变既保留了宗教文化基因,又赋予其普适性应用价值。
“宝筏”是一个汉语词汇,具有丰富的文化内涵,其解释可归纳如下:
“宝筏”字面指“珍贵的筏子”,由“宝”(宝贵)和“筏”(木或竹制的浮船)组成,比喻能帮助人们渡过危险或困难的人、事物或方法。
该词源自佛教术语,象征佛法如筏,引导众生脱离苦海、抵达觉悟彼岸。例如唐代李白诗云:“金绳开觉路,宝筏度迷川”(《春日归山寄孟浩然》),即以“宝筏”暗喻佛法的指引作用。
后世逐渐泛化为解决难题的关键工具或思想,如“升平宝筏”指维护太平的策略。在文学作品中,也用于形容突破困境的珍贵途径。
“宝筏”兼具宗教哲理与现实隐喻,既承载佛教渡人离苦的深意,也广泛用于赞美具有突破性意义的工具或思想。如需进一步了解诗词引用或佛教背景,可查阅中的古籍例证。
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