
犹论年。《明史·太祖纪二》:“乡党论齿,相见揖拜,毋违礼。”
论齿(lùn chǐ)是古代汉语中的复合词,现多用于书面语或特定语境,其核心含义指依据年龄长幼排序或论定尊卑次序。以下从汉语词典学角度分层解析:
“论齿”由“论”(评定、考量)与“齿”(原指牙齿,引申为年龄)组合而成,字面意为通过年龄高低确定次序。古代以“齿”代指年岁,源于《礼记·祭义》:“有虞氏贵德而尚齿”,其中“尚齿”即尊崇年长者,可见其文化渊源。
长幼排序依据
指在群体中按年龄长幼自然形成的次序,如《孟子·公孙丑下》:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿”,强调民间交往以年齿为尊卑标准。
尊老传统的体现
作为“尚齿”的同义表述,如《礼记·王制》载:“习射尚功,习乡尚齿”,反映古代礼制中对长者的敬重。
谦辞场景中的运用
古人自谦时称“论齿当先”(按年龄本应居前),实则礼让他人,常见于书札或谦让场合。
此例中通过“论齿”明确年龄次序,决定游戏中的抛掷顺序。
朱熹阐释古礼以年齿(非官爵)定座次,强化“论齿”的社会规范性。
现代汉语中,“论齿”多见于文史研究或仿古表述,日常多用“按年龄”“排辈分”等替代。关联词汇包括:
参考资料:
“论齿”一词的含义在不同语境中有两种解释,需结合具体用法区分:
一、核心含义(基于高权威性来源): “论齿”指按年龄排序,即根据年龄长幼来决定礼节或地位。该用法源自古代礼仪制度,如《明史·太祖纪二》记载:“乡党论齿,相见揖拜,毋违礼”,意为在乡邻交往中,需按年龄顺序行礼,不可违背礼法。
二、其他解释(需注意语境):
三、词义辨析:
建议:在古文阅读或礼仪文献中,“论齿”多取“论年”之意;若遇到其他解释,需结合具体上下文判断。
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