(1).赋予生命。谓使牲畜交配繁殖。《管子·国准》：“麋鹿牛马之地，春秋赋生杀老。”
(2).赋予的生命。 郭沫若 《女神·地球，我的母亲！》：“地球，我的母亲！我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。”
赋生是汉语中具有双重语义结构的复合词，需从词源学和义项演变角度进行解析。
一、哲学语境中的本义 "赋生"最早见于《庄子·大宗师》"造化者赋生以形"，指自然力量赋予生命形态的过程。汉代《说文解字》训"赋"为"布也"，"生"为"进也"，构成"布施生长"的核心语义，强调生命力的赋予与延续。
二、社会经济领域的转义 《宋史·食货志》载"赋生之制"，此处"赋"指田赋，"生"指民生，特指赋税政策与百姓生计的关联体系。明清方志中常见"均赋生养"的表述，体现赋税调节与社会抚养的辩证关系。
三、现代语义的融合 《现代汉语词典》（第7版）将"赋生"列为古今异义词组，标注古义为"授予生命"，今用引申义指"通过特定条件创造生存基础"。在生态学领域，该词被借喻为生态系统能量传递过程，形成专业术语新用法。
四、构词法解析 从造字法看，"赋"从贝武声，本义为征收，后衍生出给予义；"生"象草木初生，引申为生命起源。二字组合完成从"物质转移"到"生命创造"的语义嬗变，构成汉语特有的意象叠加造词范式。
“赋生”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
赋予生命（使牲畜交配繁殖）
这一释义源于古代文献的用法，例如《管子·国准》中提到“麋鹿牛马之地，春秋赋生杀老”，指通过交配繁殖来维持牲畜种群的延续。该用法强调自然或人为干预下的生命延续过程。
被赋予的生命
郭沫若在《女神·地球，我的母亲!》中写道：“他们自由地、健康地，享受着他们的赋生”，此处“赋生”指代生命本身，带有对自然馈赠的赞美与哲学思考。
补充说明：
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