见“ 比象 ”。
“比像”是汉语中的复合词，其含义可从构词法和典籍用例两方面解析。《汉语大词典》指出，“比”有比拟、对照之意，“像”指形象或相似，组合后表示“通过比拟塑造形象”的修辞手法。该词在《礼记·乐记》中已有雏形：“比类以成其行”，郑玄注：“比，犹象也”，指通过类比构建事物形象。
古代文论中，“比像”多指艺术创作中的形象塑造技巧。刘勰《文心雕龙·比兴》云：“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也”，强调通过具体物象传递抽象意蕴的表达方式。现代《古代汉语词典》将其定义为“借具体形象比拟抽象概念的文学表现手法”，如《诗经》中以“硕鼠”喻贪官即为典型用例。
该词在语言学范畴还包含认知功能。王力《中国文学批评史》提出，“比像”本质上是通过已知经验理解未知领域的思维工具，如《楚辞》香草美人的象征体系，正是通过具体物象建构政治伦理的认知模型。
“比像”是一个古汉语词汇，通常被认为是“比象”的异体写法，其含义可从以下两方面综合理解：
比拟象征
指通过具体事物或图案来象征抽象概念或自然现象。例如《左传·桓公二年》提到“五色比象”，即用青、赤、白、黑、黄五种颜色象征天地四方，表达器物设计的深层含义。
又如《国语·周语中》中“文章比象”，指服饰纹样通过比拟手法呈现山、龙、华虫等自然形象。
譬喻或类比
在文学创作中，“比像”可指修辞上的比喻手法。如张衡《西京赋》中“思比象于紫微”，即以紫微星垣（天文概念）比喻宫殿布局。
现代汉语中“比像”已较少使用，但在研究古代文献或讨论传统文化象征时仍会涉及。如需进一步了解具体文献中的语境，可参考《左传》《国语》等原典或权威注释。
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