
分析经籍义理,读断文句,辨别学习之意向。《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣。” 郑玄 注:“离经,断句絶也;辨志,谓别其心意所趣乡也。” 孔颖达 疏:“离经,谓离析经理,使章句断絶也;辨志,谓辨其志意趋向习学何经矣。”
“离经辨志”是中国古代教育术语,源自《礼记·学记》。该词由“离经”和“辨志”两部分构成,具体释义如下:
一、出处与字面解析
“离经”指脱离经书原文的句读束缚,要求学者能够独立分析经典文字的断句与结构,如《礼记正义》注疏“离经,谓离析经理,使章句断绝”;“辨志”则指辨别学习者的志向与学术倾向,清代王夫之在《礼记章句》中解释为“辨其志之所向”,即通过考察学生的学术选择判断其专攻方向。
二、教育实践内涵
在古代官学体系中,“离经辨志”是考核学生的重要标准,包含双重维度:
三、现代学术延伸
当代学者黄侃在《礼学略说》中将其引申为“治学之基”,强调文献解读与学术立场辨明相结合的治学方法。这一概念至今仍被应用于古籍整理领域,中国社科院《古籍整理通则》明确将“句读准确”“师承明晰”作为专业规范。
“离经辨志”是古代教育术语,出自《礼记·学记》,指通过分析经籍文句、明确学习志向的阶段性教育目标。以下是详细解释:
词义分解
出处与背景
源自《礼记·学记》对古代教育阶段的描述:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群……”()。第一年考核学生能否正确断句并明确学习志向,作为基础教育的重要环节。
在古代教育体系中,“离经辨志”是学子入门的基础能力,后续阶段如“敬业乐群”“博习亲师”均以此为前提。该词体现了传统教育对经典文本研读和学术志向培养的双重重视。
如需进一步了解,可参考《礼记》原文或汉典、国学大师等权威释义来源。
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