比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四诗序》：“固仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，万国望如云。”
"就日"是汉语中具有深厚文化意蕴的复合词，其释义可从三个维度解析：
一、基本释义 "就日"本义指接近太阳，源自天体崇拜意识，见于《汉语大词典》。古代将太阳视为君权象征，故引申为臣民面见帝王的行为，如《史记·五帝本纪》载："帝尧者，就之如日，望之如云"，描述百姓亲近尧帝如同趋近太阳。
二、典故演变 该词定型于先秦典籍，在汉代文献中形成固定搭配。班固《白虎通义·号篇》称："谓之尧者何？尧犹峣峣也，就之如日"，通过叠字修辞强化帝王光辉形象。至唐代孔颖达注疏《尚书》时，将"就日"与"瞻云"对举，构成完整礼仪范式。
三、应用范畴 作为典故词常见于历史文献与文学作品，如《后汉书·皇甫规传》"臣诚知言与罪俱，就日之言，犹葵藿之倾太阳"，展现臣子忠君心态。现代多用于学术著述解读古代政治文化，如中华书局《十三经注疏》将其纳入礼制研究范畴。
“就日”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中存在两种解释，但核心多与对天子的崇敬相关：
这一解释源于《史记·五帝本纪》中关于帝尧的记载：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”
部分现代辞书（如查字典）将其解释为“当天、当日”，但这种用法在古代文献中较少见，可能是现代简化或引申义。
“日”本身在古汉语中常被赋予神圣象征意义，如《汉典》解释“日”可代指太阳或帝王（“日月星辰”中的“日”即指帝王），这为“就日”的比喻义提供了语义基础。
建议：在阅读古籍时优先采用第一种解释；若现代文本中出现“就日”，需结合具体语境判断其含义。
白从班固弁绖不腐不留余地残步澈亮摛毫潨泻盗恩叨冒杜诗俄延赣巨人歌声绕梁呱打板孤魂闺人晷纬贵圉国事访问寒涩虎眎寄当归阶矶精疲力尽鸡皮疙瘩寄栖开园刻吏快志窥摇懒媠懒怯临战面弹棉花套子渺湎民鉴泥耳笼首礔礰车气竭声嘶清谣七志弱酸三星户涉略侍读博士世家石枰食租衣税述职速喜甜睡题牓晚晡袜子卧式镗床雾櫂下泉