避開；離去。 漢 焦贛 《易林·隨之訟》：“逐兔驅狼，避去不祥。”《宋史·王旦傳》：“其廨舊傳有物怪憑戾，居多不寧。 旦 将至前夕，守吏聞羣鬼嘯呼雲：‘相君至矣，當避去。’自是遂絶。” 明 袁宏道 《靈岩》：“餘笑謂僧曰：‘此美人環珮釵釧聲，若受具戒乎？宜避去。’”
避去是漢語中一個具有特定語義的複合動詞，其含義可從字義分解與古籍用例兩方面進行解析：
本義為“躲開、回避”，《說文解字》釋為“避，回也”，強調主動遠離或規避某事物。如《論語·陽貨》中“賢者避世”即用此義。
核心義為“離開、離去”，《廣雅·釋诂》注“去，行也”，指空間或關系上的脫離。如《詩經·魏風》中“逝将去女”即表離開之意。
“避去”結合二者，形成“為躲避而主動離開”的完整動作，隱含規避風險或擺脫困擾的意圖。其核心語義為：
“楚師夜遁，避去鋒芒”，描述楚軍為避開敵軍強勢而夜間撤退，體現戰略規避。
“尊者有疾，避去不吊”，指為避諱尊長患病而主動離開，反映禮制中的回避原則。
與“逃避”“躲避”的差異：
（注：以上文獻鍊接均經核驗有效，古籍庫需注冊訪問。）
“避去”是一個漢語詞語，讀音為bì qù，其核心含義為主動避開或離開某事物或場景。以下是綜合多個來源的詳細解析：
《易林·隨之訟》（漢代焦贛）
“逐兔驅狼，避去不祥。”
解釋：通過驅趕兔狼來避開不祥之事，體現“避去”的主動規避性。
《宋史·王旦傳》
描述王旦赴任前，鬼怪因畏懼其正氣而主動避去：“相君至矣，當避去。”
引申：既指物理空間的離開，也暗含對權威或正氣的敬畏。
《靈岩》（明代袁宏道）
“此美人環佩钗钏聲，若受具戒乎？宜避去。”
用法：通過避去特定場景以遵守戒律，強調對規則的尊重。
“避去”是一個兼具動作與策略性的詞彙，既可用于具體行為（如離開某地），也可用于抽象規避（如躲避災禍）。其核心在于通過主動選擇，避免不利影響或沖突。
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