
(1).近居的人悦服,远处的人慕化而来。形容政治清明,远近归附。语本《论语·子路》:“ 叶公 问政,子曰:‘近者説,远者来。’” 邢昺 疏:“子曰:当施惠於近者,使之喜説,则远者当慕化而来也。” 唐 白居易 《除李夷简西川节度使制》:“专奉詔条,削去弊政……近悦远来,归如流水。”
(2).商家亦用以招徕客人。 汪曾祺 《王四海的黄昏》:“灯笼两侧贴着扁宋体的红字,一侧写道‘招商客栈’,一侧是‘近悦远来’。” 李克非 《京华感旧录·千里客来投》:“民间客店门外经常写着‘安寓客商,仕宦行台’与‘近悦远来,宾至如归’之类的字样,以招揽生意。”
近悦远来是汉语成语,字面意为“使近处的人愉悦,使远方的人归附”,引申指通过施行德政或提供优质服务,吸引他人主动亲近归附。以下是详细解析:
指当权者以仁政或德行感化民众,使邻近者因受惠而欢悦,远方之人闻风前来归附。后也泛指以良好声誉或优质服务吸引各方人士。
出处:
《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
朱熹《四书章句集注》释:“被其泽则悦,闻其风则来。”(参考:国学大师《论语》原文;汉典“近悦远来”释义)
孔子强调执政者需以德服人,如《论语》所言,通过惠民政策使本地百姓安居乐业(“近悦”),进而声名远播,吸引外邦归顺(“远来”)。
唐宋后渐扩展至商业、文化领域,如商家以诚信待客赢得口碑,顾客自然纷至沓来。如苏轼《喜雨亭记》暗含此理,以仁政得民心。(参考:古诗文网《喜雨亭记》)
属紧缩式成语,结构为“近·悦 + 远·来”,隐含因果关系。作谓语、定语时多含褒义,如:“这座古城以淳朴民风近悦远来,游客络绎不绝。”(参考:汉语成语词典)
权威参考来源:
“近悦远来”是一个源自《论语》的成语,其含义和用法可从多个角度解析:
读音:jìn yuè yuǎn lái
本义:使近处的人因受惠而喜悦,远方的人闻风前来归附。最初形容政治清明、德泽风行,后延伸至商业等领域。
该成语既承载儒家“得民心者得天下”的治国思想,又随时代演变为跨领域的吸引力象征,体现了传统文化与现代价值的融合。
板眼别择承绪吃花烟蹴躢得人愕惧儿女肠供备观河鬼雄黑钱横眉立目后联虎跳峡建寘楬戾惊怛憬悟机叶局力局麻空郄郎庑軂軇料毬灵网麦行蛮货旄倪目瞪心骇凝雨颇璃秦二代秦楼月亲体穷形尽相起疱拳鬭惹怨日天濡润折乏身己事柄适当施人鼠虎黍絫死得其所丝絮谈慰讨蹙推梨让枣未可文江无定准纤隙小李将军效益